Lag baOmer tem três camadas históricas que se entrelaçam: os discípulos de Rabi Akiva, a vida e morte de Rabi Shimon bar Yochai, e a institucionalização cabalística da hilulá em Tzefat.

Os discípulos de Rabi Akiva (séc. II d.C.)

Rabi Akiva ben Yossef (~50-135 d.C.) foi um dos maiores sábios do Talmud, mestre de uma geração inteira. Segundo Talmud Bavli (Yevamot 62b):

Shneyim asar elef zugim talmidim hayu lo leRabi Akiva mi-Gevat ve'ad Antiparas, vechulam metu beperek echad, mipnei shelo nahagu kavod zeh bazeh.

Doze mil pares de discípulos tinha Rabi Akiva, de Gevat até Antiparas, e todos morreram em um único período, porque não trataram com respeito uns aos outros.

24.000 discípulos perdidos em uma epidemia espiritual. A causa: falta de kavod (respeito) entre eles.

A morte cessou em Lag baOmer. A partir deste dia, Rabi Akiva começou de novo com cinco discípulos, entre os quais estava Rabi Shimon bar Yochai (Rashbi). Esses cinco continuaram a tradição do mestre, e através deles a Toráh foi preservada.

A vida de Rashbi (Rabi Shimon bar Yochai, ~100-160 d.C.)

Após o fracasso da Revolta de Bar Kochba (135 d.C.) e a perseguição romana, Rashbi foi sentenciado à morte por falar contra Roma. Junto com seu filho Rabi Eliezer, escondeu-se em uma caverna em Pequiin (Galileia) por 13 anos, alimentado milagrosamente por uma figueira e uma fonte de água.

Durante esses 13 anos, segundo a tradição (Zohar, Idra), Rashbi recebeu as revelações mais profundas da Kabaláh — os mistérios que posteriormente seriam codificados no Zohar.

Ao sair da caverna após 13 anos, encontrou o mundo aparentemente igual. Inicialmente, sua santidade era tão intensa que "queimava" tudo o que olhava — porque o mundo material parecia trivial após anos em contato direto com a Or divina. Voltou à caverna por mais 12 meses, até suavizar seu olhar e poder coexistir com o mundo terreno.

A morte de Rashbi

Rashbi morreu em Meron (Galileia), em 18 de Iyar (Lag baOmer). A tradição (Idra Zutá, Zohar) descreve sua morte como hilulá — sua alma deixou o corpo durante a transmissão final dos mistérios mais profundos aos discípulos.

A casa em que ele ensinava no momento da morte se encheu de fogo (Or divina visível) que não consumiu, mas iluminava. Por isto a tradição moderna acende fogueiras em Lag baOmer: em memória daquele fogo que iluminou sem queimar.

Institucionalização cabalística (séc. XVI)

Até o século XVI, Lag baOmer era observado de modo modesto. O Arizal (Rabi Itzchak Luria) e seus discípulos em Tzefat (Galileia, perto de Meron) estabeleceram a peregrinação anual ao túmulo de Rashbi como prática regular.

A partir de então, Lag baOmer se tornou festa cabalística por excelência. O Arizal e seu círculo:

• ▸Iam a Meron em Lag baOmer todos os anos.
• ▸Estabeleceram cantos especiais (Bar Yochai, atribuído ao próprio Arizal).
• ▸Codificaram kavanot luriânicas para o dia.
• ▸Instituíram a tradição de fogueiras durante a noite.

A peregrinação a Meron tornou-se evento massivo a partir do século XIX, com a expansão da comunidade judaica em Israel.

A composição "Bar Yochai"

O piyut Bar Yochai, atribuído ao Arizal ou ao seu círculo, é cantado em Lag baOmer e em qualquer ocasião de honra a Rashbi. Tem 10 estrofes, cada uma terminando em "Bar Yochai", e estrutura acrostística codificando o nome do Arizal.

Trecho típico:

Bar Yochai, nimshachta ashrecha, shemen sasson mechaveirecha.

Bar Yochai, foste ungido, feliz és tu — óleo de alegria dos teus companheiros.

Texto completo no Sidur cabalístico.

Lag baOmer hoje

• ▸Em Meron: peregrinação anual com centenas de milhares de participantes. Fogueiras gigantes, dança noite afora, chalakah de meninos de 3 anos.

• ▸Em Yerushalaim: paralelo menor, com fogueiras em parques e bairros chassídicos.

• ▸Em Tzefat: pequena peregrinação a sinagogas históricas associadas ao Arizal.

• ▸Na Diáspora: comunidades celebram localmente com fogueiras (em escala doméstica), estudos do Zohar, cantos do Bar Yochai.

A Brit Im Mashiach, em Franca, pode organizar Seudá comunitária de Lag baOmer com elementos chassídico-cabalísticos: pequena fogueira (com segurança), estudo do Zohar, cantos.

A Tzava'at Rashbi

A Tzava'at Rashbi (Testamento do Rashbi) é texto cabalístico atribuído ao próprio Rashbi, contendo ensinamentos finais a seus discípulos antes da morte. Tradição forte de estudá-lo em Lag baOmer. Texto não muito longo (10-15 páginas), disponível em traduções modernas.

Fonte: Talmud Bavli, Yevamot 62b, Shabat 33b (sobre a caverna); Zohar, Idra Rabá e Idra Zutá; Tikkunei Zohar (introdução); Sefer Pri Etz Hadar do Arizal; Tzava'at Rashbi.

Lag baOmer carrega três significados espirituais que convergem:

• ▸Recuperação após perda (fim do luto dos discípulos de Rabi Akiva).
• ▸Celebração da Kabaláh revelada (hilulá de Rashbi).
• ▸Pausa de alegria dentro do período de Sefirat haOmer.

A lição da morte dos 24.000

A morte dos discípulos de Rabi Akiva é uma das narrativas mais densamente significativas do Talmud. Lo nahagu kavod zeh bazeh (não trataram com respeito uns aos outros).

24.000 sábios, mestres potenciais da geração seguinte — todos perdidos por falta de respeito mútuo. Não por heresia, não por idolatria, não por imoralidade. Apenas por arrogância intelectual e desrespeito.

A lição é severa: o estudo da Toráh sem respeito é veneno. Quanto maior o estudioso, maior a responsabilidade de respeitar outros estudiosos — especialmente os de opiniões diferentes.

Lag baOmer marca o fim deste período de morte, e simultaneamente o início da nova era através dos cinco discípulos remanescentes, entre eles Rashbi. O respeito mútuo é a base do renascimento espiritual.

A hilulá como inversão da morte

Em outros yahrzeits, há jejum (ou ao menos sobriedade). Em Lag baOmer (yahrzeit de Rashbi), há festa. Por quê?

A tradição (Idra Zutá) ensina: Rashbi morreu transmitindo Or divina. Sua morte não foi separação trágica; foi consumação espiritual. Ele saiu desta vida em estado de yichud (união) com a Or divina, e por isto sua morte é celebração, não luto.

Hilulá: literalmente "celebração", "festa de casamento". Aplica-se à elevação da alma de um justo que atingiu sua plenitude espiritual antes de partir.

Aplicação: o nosso medo da morte vem de não termos atingido nossa "plenitude". Quem viveu plenamente, segundo a tradição, morre em hilulá. Lag baOmer ensina que morte autêntica pode ser celebração, não tragédia.

As cinco qualidades refinadas em Lag baOmer

• ▸Respeito mútuo intelectual: a falha dos discípulos de Rabi Akiva. Lag baOmer pede revisão deste impulso.

• ▸Coragem de transmitir o profundo: Rashbi falou abertamente, mesmo sob risco romano. Ensinou Kabaláh em tempos perigosos. Coragem espiritual é mitzvá.

• ▸Paciência cabalística: 13 anos na caverna não foram desperdício; foram preparação para a transmissão final. Algumas coisas exigem isolamento prolongado para amadurecer.

• ▸Festa que vence luto: capacidade de transformar yahrzeit em festa quando a vida foi consumada. Visão escatológica integrada.

• ▸Comunidade ao redor do fogo: as fogueiras de Lag baOmer reúnem comunidades. O fogo simboliza Or que ilumina sem consumir. Comunidades autênticas têm este caráter.

As fogueiras como símbolo

A tradição das fogueiras em Lag baOmer remonta ao "fogo que iluminou sem queimar" na casa de ensino de Rashbi no momento de sua morte. Mas o fogo tem múltiplas camadas:

• ▸Fogo da Toráh: o estudo da Toráh é chamado esh (fogo) — desafiador, transformador, que pode iluminar ou consumir.

• ▸Fogo da Kabaláh: revelação cabalística é Or divina descendo como fogo. Quem pode receber é iluminado; quem não pode ser preparado é queimado.

• ▸Fogo da comunidade: ao redor da fogueira, comunidade se forma. Estranhos se tornam companheiros pela luz partilhada.

• ▸Fogo eterno da Menorá: a Menorá do Beit haMikdash queimava continuamente. As fogueiras de Lag baOmer são memória sazonal desta luz contínua.

O arco-e-flecha

Tradição: meninos jogam com arcos e flechas em Lag baOmer. Origem incerta, várias explicações:

• ▸Os discípulos de Rabi Akiva treinavam para a Revolta de Bar Kochba; Lag baOmer comemora seus exercícios.
• ▸O arco-e-flecha simboliza Rashbi na caverna, escondido como caçador.
• ▸Em hebraico, keshet (arco) significa também arco-íris — sinal divino de aliança após o dilúvio (Bereshit 9). Lag baOmer celebra a aliança divina renovada.

A última interpretação tem dimensão messiânica: o arco-íris (sinal post-dilúvio) é também o "arco de Mashiach" que aparece em algumas tradições escatológicas.

O Zohar como livro de Lag baOmer

Em Lag baOmer, estuda-se o Zohar — livro atribuído (em parte controversa) a Rashbi. O Zohar é a obra cabalística central do judaísmo, composta de 22 volumes em aramaico, comentando sobre os cinco livros da Toráh.

Em Lag baOmer, costuma-se estudar especificamente:

• ▸Idra Rabá (Grande Assembleia, do Zohar Naso): trecho sobre revelações cabalísticas no jardim de Rashbi.

• ▸Idra Zutá (Pequena Assembleia, do Zohar haAzinu): trecho sobre a morte/hilulá de Rashbi.

• ▸Tikkunei Zohar: 70 tikunim (correções) sobre a primeira palavra da Toráh (Bereshit).

Quem não consegue ler o Zohar em aramaico pode estudar traduções e comentários em português ou hebraico (edições de Sulamit, Ari, e outros).

A meditação dos Lag baOmer

A tradição (Pri Etz Hadar) sugere meditação simples para Lag baOmer:

1. 1.Acender uma vela ou pequena fogueira com kavaná.
2. 2.Contemplar a chama por alguns minutos em silêncio.
3. 3.Recitar mentalmente: "Que esta luz seja parte da Or de Rashbi que ainda ilumina o mundo. Que eu possa receber dela alguma fagulha."
4. 4.Estudar um trecho do Zohar (mesmo que curto, com tradução).
5. 5.Cantar Bar Yochai ou outro Nigún apropriado.

Esta prática, mesmo solitária, conecta à hilulá cósmica de Rashbi.

Fonte: Talmud Bavli, Yevamot 62b, Shabat 33b; Idra Rabá e Idra Zutá; Tikkunei Zohar; Pri Etz Hadar; Bar Yochai (piyut atribuído ao Arizal).

Lag baOmer tem dimensão messiânica menos explícita que outros Chagim, mas profunda. A Brit Im Mashiach lê o Chag com kavaná particular pela relação entre Rashbi-Zohar-Mashiach. Quatro princípios:

• ▸A Kabaláh é parte da Toráh; Rashbi revelou mistérios que precisam ser estudados, sempre dentro da halacháh.
• ▸A revelação cabalística precede a era messiânica; a Or descendo prepara o mundo para Mashiach.
• ▸HaShem é Echad; o Zohar afirma constantemente a unidade absoluta.
• ▸Mashiach virá em parte através do estudo de Kabaláh autêntica, segundo profecia do próprio Zohar.

A profecia zoárica sobre a era messiânica

O Zohar contém numerosas passagens sobre a era messiânica. Algumas das mais célebres:

• ▸Tikkunei Zohar 47: u'be'ido yipoch ne'iru, ya'ifoich shemen mishilach yashlach. No tempo (do Mashiach), explodirá; será derramado óleo a ser enviado, será enviado. Promessa de revelação cabalística massiva quando Mashiach se aproximar.

• ▸Zohar III, 124b: uvichvash kivuncha bayechida ushneim u'shvik.... Texto sobre os "céus se abrirão" para revelação universal nos tempos finais.

• ▸Tikkunei Zohar (introdução): bechibura da yif'ku miGalutá brachamei — através deste livro (Zohar), Israel sairá do exílio com misericórdia. O estudo do Zohar é instrumento de redenção.

A última frase é particularmente significativa para Lag baOmer. Estudar o Zohar, especialmente na hilulá de seu revelador, opera redenção. Não como mágica; como tikun cósmico estruturado.

Rashbi e a vinda do Mashiach

A tradição cabalística (Idra Rabá; Pri Etz Hadar) ensina que a alma de Rashbi continua trabalhando para preparar a vinda do Mashiach. Cada hilulá anual renova este trabalho.

Em comunidades chassídicas, há tradição forte de pedir bênção pessoal por intermédio de Rashbi em Lag baOmer. Esta intercessão não é teologia substitutiva (não substitui HaShem); é reconhecimento de que almas de tzaddikim falecidos continuam orando por Israel. Tradição rabínica clássica, não inovação cristianizante.

A Brit Im Mashiach pode pedir bênção pessoal em Lag baOmer dizendo: Que pelo mérito de Rabi Shimon bar Yochai, HaShem me conceda.... Esta fórmula é halácica e tradicional.

A Or descendente

A profecia zoárica diz: antes do Mashiach, há um período em que a Kabaláh desce massivamente ao mundo. Esta era começou, segundo muitas autoridades, no século XIX com a publicação ampla de textos cabalísticos que antes eram acessíveis apenas a estudiosos limitados.

Em nosso tempo, o Zohar é traduzido para múltiplas línguas, comentários são escritos em todas as comunidades, ensino cabalístico é difundido (com gradação adequada — não todo conteúdo é para todo nível). A Brit Im Mashiach faz parte deste movimento histórico de revelação cabalística pré-messiânica.

Lag baOmer é o microcosmos anual desta era macrocósmica.

O Zohar como Brit Hadashá (cuidado com a leitura)

A Brit Im Mashiach reconhece, em camada profunda, paralelo entre Yirmiyahu 31:33 (a Toráh inscrita no coração) e o Zohar. Por quê?

Porque o Zohar explora a dimensão interior da Toráh — não a Toráh externa de tábuas, mas a Toráh inscrita no coração de Israel. Quando se estuda o Zohar com kavaná, a Toráh entra mais profundamente no coração.

Atenção crucial: isto NÃO significa que o Zohar substitui a Toráh. Pelo contrário, o Zohar assume a Toráh e a aprofunda. Sem Toráh externa, o Zohar é incompreensível. Quem tenta estudar Zohar sem fundamento na Toráh básica está perdido.

Para a Brit Im Mashiach: primeiro Toráh, depois Talmud, depois Halacháh, e ENTÃO Kabaláh. Esta ordem é inflexível. O Zohar é coroa, não fundação.

O fogo messiânico

O fogo de Lag baOmer (fogueiras, chama de Rashbi) tem ressonância messiânica direta com Malachi 3:19:

Ki hineh hayom ba bo'er katanur. Pois eis que o dia vem ardendo como forno.

E Malachi 3:23: Hineh anochi sholeach lachem et Eliyahu haNavi. Eis que eu vos envio Eliyahu o profeta.

Eliyahu, que subiu ao céu em carruagem de fogo (2 Melachim 2:11), é o anunciador do Mashiach. O fogo de Lag baOmer é ensaio simbólico do fogo messiânico de Eliyahu retornando.

O chalakah e a continuidade

O chalakah (primeiro corte de cabelo de meninos de 3 anos em Lag baOmer) tem dimensão messiânica oculta. Por que 3 anos? Por que em Meron?

A tradição (Talmud Bavli, Berachot 41a sobre frutas de 3 anos): aos 3 anos, uma árvore frutífera deixa o período de orla — pode-se comer seus frutos. Aos 3 anos, uma criança deixa de ser orla espiritual — começa a aprender Toráh.

Em Lag baOmer (33° dia do Omer), no túmulo de Rashbi (em Meron), o chalakah dedica simbolicamente a criança ao estudo da Toráh, particularmente da Kabaláh, pelo restante da vida.

Para a Brit Im Mashiach: cada chalakah é micro-investidura em uma alma específica como futura portadora da tradição messiânica.

O messianismo de Rabi Akiva

Curiosidade histórica: Rabi Akiva, mestre dos 24.000 discípulos perdidos, reconheceu Bar Kochba como Mashiach durante a Revolta de 132-135 d.C. (Talmud Bavli, Sanhedrin 93b). Bar Kochba derrotou parcialmente os romanos, mas eventualmente foi morto, e Rabi Akiva foi torturado e martirizado por Roma.

A tradição reconhece que Rabi Akiva estava errado historicamente (Bar Kochba não era o Mashiach final), mas correto teologicamente — a expectativa messiânica era apropriada. Lag baOmer carrega esta ambivalência: celebra a continuidade após o fracasso da revolta, e mantém a expectativa messiânica viva.

A frase salvaguarda

A Brit Im Mashiach celebra Lag baOmer dentro da Toráh kedusháh e da Halacháh: estuda o Zohar dentro do quadro talmúdico, sem confusão substitutiva. Acende fogueira com respeito ao costume. Canta Bar Yochai reconhecendo Rashbi como Tzaddik histórico. Pede bênção pelo mérito de Rashbi sem confundir intercessão com teologia trinitária. Vê Lag baOmer como ensaio anual da Or messiânica descendo, e continua o estudo regular da Toráh em paralelo.

Fonte: Zohar, Tikkunei Zohar; Idra Rabá e Idra Zutá; Malachi 3:19-23; Talmud Bavli, Sanhedrin 93b; Pri Etz Hadar do Arizal; Tzava'at Rashbi.

Lag baOmer não exige preparação halácica complexa (não é Yom Tov). A preparação é prática (fogueira, material de estudo) e espiritual (atitude apropriada para hilulá).

Para fogueira segura

• ▸Local apropriado: quintal espaçoso, parque com permissão, ou fogo controlado em recipiente metálico.
• ▸Material para queimar: madeira seca, ramos. Não queimar plástico, materiais sintéticos, lixo.
• ▸Segurança: extintor de incêndio ou balde de água próximo. Crianças sob supervisão constante.
• ▸Distância: chamas longe de cortinas, plantas secas, materiais inflamáveis.
• ▸Permissão municipal: em algumas cidades, fogueiras em locais públicos exigem aviso prévio.

Para o estudo do Zohar

• ▸Texto: Zohar com tradução, ou um trecho selecionado.
• ▸Recomendações para iniciantes:
• ▸Tikkunei Zohar, introdução (em português ou inglês).
• ▸Idra Zutá (Zohar haAzinu): trecho sobre a morte de Rashbi.
• ▸Pri Etz Hadar do Arizal: já adaptado para Tu B'Shvat, mas tem ensinamentos aplicáveis a Lag baOmer.

• ▸Comentários: Sulamit, Matok miDvash (em hebraico), e edições modernas com explicações.

Para refeição comunitária

Tradição (não obrigação) de seudá comunitária em Lag baOmer:

• ▸Pratos típicos: pão, carne grelhada (em memória das fogueiras), vinho, frutas.
• ▸Chumus, falafel em comunidades de origem oriental.
• ▸Sem proibições de chametz ou outras.

Para o chalakah (se aplicável)

Se há menino de 3 anos completos na família, Lag baOmer pode ser a data do primeiro corte de cabelo:

• ▸Cabelo até então mantido sem corte desde nascimento (em famílias que mantêm o costume).
• ▸Cerimônia: avô ou parente próximo corta o primeiro tufo, geralmente em ambiente comunitário.
• ▸Pelos longos: doados (em algumas tradições) para fazer perucas para enfermos.
• ▸Bênçãos: dirigidas à criança, em hebraico.
• ▸Festa: comemora-se com doces, brindes, presentes pequenos.

Estudo espiritual prévio

Nos dias antes de Lag baOmer, recomenda-se:

• ▸Talmud Bavli, Yevamot 62b: sobre os discípulos de Rabi Akiva.
• ▸Talmud Bavli, Shabat 33b: sobre Rashbi na caverna.
• ▸Trechos da Idra do Zohar: especialmente Idra Zutá sobre sua morte.
• ▸Bar Yochai (piyut): aprender as estrofes para cantar.

Compras prévias

• ▸Madeira para fogueira (se aplicável).
• ▸Velas (alternativa a fogueira completa: várias velas formando "fogo simbólico").
• ▸Texto do Zohar (impresso ou digital).
• ▸Comida para refeição.
• ▸Roupas confortáveis para atividade ao ar livre.

Sobre a Tzava'at Rashbi

Texto curto (10-15 páginas) que pode ser lido na véspera de Lag baOmer:

• ▸Disponível em traduções modernas.
• ▸Contém ensinamentos finais de Rashbi: respeito ao próximo, estudo da Toráh, vida ética.

Cronograma sugerido

• ▸Dias antes: estudar Talmud Bavli Yevamot 62b e Shabat 33b. Aprender Bar Yochai. Comprar materiais.

• ▸Véspera de 17 Iyar: nada especial; dia comum (ainda em luto de Sefirat haOmer, se sefardita).

• ▸Anoitecer de 17 Iyar → 18 Iyar (entrada de Lag baOmer): começa Lag baOmer. Em tradições chassídico-cabalísticas, acende-se a fogueira nesta noite (não na manhã seguinte). Estudo do Zohar começa.

• ▸Manhã de 18 Iyar (Lag baOmer pleno): serviços normais (sem Tachanun). Continua estudo e atividade.

• ▸Tarde de 18 Iyar: atividade comunitária, refeição, fogueira renovada.

• ▸Anoitecer de 18 Iyar → 19 Iyar: termina Lag baOmer.

Para crianças

Lag baOmer é particularmente acessível e divertido para crianças. Atividades:

• ▸Coletar madeira para fogueira nas semanas anteriores (tradição forte em Israel).
• ▸Arco-e-flecha: brinquedo simbólico, com segurança apropriada.
• ▸Aprender canto Bar Yochai com adultos.
• ▸Ouvir histórias de Rashbi: a caverna, os 13 anos, a hilulá.
• ▸Piquenique ao ar livre.

Não confundir com Yom Tov

Lag baOmer não é Yom Tov. Trabalha-se normalmente (em escola, escritório, etc.). Não há acendimento ritual de velas. Apenas omite-se Tachanun e celebra-se com alegria.

Fonte: Pri Etz Hadar; Tzava'at Rashbi; Talmud Bavli, Yevamot 62b, Shabat 33b; Mishné Toráh, Hilchot Tefilá sobre Tachanun.

Lag baOmer é Chag menor sem proibição de trabalho. Estrutura temporal simples.

Quando começa e termina

• ▸Início: anoitecer de 17 de Iyar (a noite entra para o dia 18).
• ▸Fim: anoitecer de 18 de Iyar (24 horas depois).
• ▸Total: 1 dia, igual em Israel e diáspora.

Em 2026, Lag baOmer cai em ~5 de maio.

Posição no Omer

Lag baOmer é o 33° dia da Sefirat haOmer. Contagem:

• ▸Início: 2° dia de Pessach (16 Nissan).
• ▸Lag baOmer: 33° dia.
• ▸Shavuot: 50° dia (6 Sivan).

Sefirá específica do dia 33: Hod sheBeHod (Esplendor no Esplendor).

Estrutura litúrgica

Como Chag menor, sem alterações significativas no serviço:

• ▸Shacharit, Minchá, Maariv: normais.
• ▸Sem Hallel.
• ▸Sem Musaf.
• ▸Sem Yaaleh veYavó.
• ▸Sem Al haNissim.

A única alteração oficial: omite-se Tachanun em todos os serviços. Sinal de alegria.

Atividades do dia

Anoitecer (17 → 18 Iyar):

• ▸Acendimento de fogueira comunitária ou familiar (em comunidades chassídicas, esta é a hora central).
• ▸Estudo do Zohar e Bar Yochai.
• ▸Cantos chassídicos ao redor do fogo.
• ▸Refeição comunitária ou familiar.

Manhã (18 Iyar):

• ▸Shacharit normal (sem Tachanun).
• ▸Atividade comunitária: piquenique, chalakah (se aplicável), arco-e-flecha com crianças.
• ▸Em Meron: peregrinação massiva (Brit Im Mashiach em Franca não viaja, mas pode acompanhar transmissão online).

Tarde (18 Iyar):

• ▸Continuação da atividade.
• ▸Estudo do Zohar continua.
• ▸Minchá normal.

Fim (anoitecer de 18 → 19 Iyar):

• ▸Termina Lag baOmer. Sefirat haOmer continua até Shavuot.

Após Lag baOmer

Importante distinção haláchica:

• ▸Comunidades sefarditas: luto da Sefirat haOmer continua até Shavuot (após Lag baOmer, ainda sem corte de cabelo, sem casamentos festivos, sem música). Lag baOmer é apenas pausa de 1 dia de alegria.

• ▸Comunidades ashkenazi: o luto cessa em Lag baOmer. Após Lag baOmer, casamentos e cortes de cabelo são permitidos até Shavuot.

A Brit Im Mashiach, com componente sefardita-messiânica, segue a tradição sefardita: luto da Sefirat haOmer continua, com pausa em Lag baOmer.

Em ano bissexto hebraico

Em anos com Adar I + Adar II, Lag baOmer cai normalmente em Iyar (não se desloca). Pessach é em Nissan; contagem do Omer começa normalmente.

Quando cai em Shabat

Quando Lag baOmer cai em Shabat (raro, mas ocorre):

• ▸As celebrações primárias (fogueiras, refeição festiva) transferem-se para a noite seguinte (motza'ei Shabat → 19 Iyar).
• ▸No próprio Shabat: não se acende fogueira (proibição de Shabat). Não se viaja a Meron. Apenas estudo e canto.
• ▸Shacharit: leitura normal da Parashat (Behar ou Bechukotai, dependendo do ano), sem alterações para Lag baOmer.

Sobre meninos de 3 anos (chalakah)

Se o aniversário de 3 anos cai antes ou em Lag baOmer:

• ▸Em Israel: a tradição de fazer chalakah em Meron atrai famílias.
• ▸Em Brasil/diáspora: chalakah em sinagoga ou casa, com pequena cerimônia comunitária.

A data exata do chalakah pode variar: alguns fazem no aniversário exato, outros em Lag baOmer (independentemente do aniversário), outros em outra data significativa próxima.

Cumprimentos

• ▸Chag Sameach — geral.
• ▸Chag laRashbi Sameach (Bom Chag de Rashbi) — específico cabalístico.
• ▸Bar Yochai (saudação chassídica): pode-se simplesmente nomear Rashbi como expressão de honra.

Fonte: Talmud Bavli, Yevamot 62b; Mishné Toráh, Hilchot Avel 6; Shulchan Aruch, Orach Chaim 493 (sobre Sefirat haOmer e luto); Pri Etz Hadar.

Lag baOmer não tem liturgia sinagogal especial. A "liturgia" é principalmente o estudo do Zohar, o canto de Bar Yochai, e as fogueiras como gesto físico.

Continuação da Sefirat haOmer

À noite (18 Iyar, anoitecer), continua-se a contagem do Omer:

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, asher kid'shanu bemitzvotav vetzivanu al sefirat haOmer.

Bendito és Tu, HaShem, que nos ordenou sobre a contagem do Omer.

Hoje (Lag baOmer): Hayom shloshá ushloshim yom shehem chamishá shavu'ot vechamishá yamim laOmer.

Hoje é o trigésimo terceiro dia, que são cinco semanas e cinco dias do Omer.

Sefirá: Hod sheBeHod.

Bar Yochai — piyut central

Atribuído ao Arizal, dez estrofes em hebraico. Texto integral em Sidur cabalístico. Estrofes principais:

Estrofe 1:

בַּר יוֹחַאי נִמְשַׁחְתָּ אַשְׁרֶיךָ

שֶׁמֶן שָׂשׂוֹן מֵחֲבֵרֶיךָ

Bar Yochai, nimshachta ashrecha, shemen sasson mechaveirecha.

Bar Yochai, foste ungido, feliz és tu — óleo de alegria dos teus companheiros.

Estrofe 2:

בַּר יוֹחַאי שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ

נִמְשַׁחְתָּ מִמִּדַּת הַקֹּדֶשׁ

Bar Yochai, shemen mishchat kodesh, nimshachta mimidat hakodesh.

Bar Yochai, óleo de unção santa, foste ungido da medida da santidade.

Estrofe 7:

בַּר יוֹחַאי בִּשְׂדֵה תַּפּוּחִים

עָלִיתָ לְלַקֵּט בּוֹ מֶרְקָחִים

Bar Yochai, bisdei tapuchim, alita lelaket bo merkachim.

Bar Yochai, no campo das maçãs (jardim do Zohar), subiste para colher ali especiarias.

Estrofe 10 (final):

בַּר יוֹחַאי קָדוֹשׁ נִקְרֵאתָ

מִדַּת קֹדֶשׁ הֶעֱלֵיתָ

Bar Yochai, kadosh nikrê'ta, midat kodesh he'elêta.

Bar Yochai, santo foste chamado, medida da santidade elevaste.

Texto completo (10 estrofes) cantado em comunidades chassídico-cabalísticas durante Lag baOmer.

Versículo central de Lag baOmer

A tradição não estabeleceu versículo único como em outros Chagim. Mas vários versículos são associados:

• ▸Tehilim 92:13 (sobre o justo): Tzadik katamar yifrach, ke'erez baLevanon yisgê — o justo florescerá como a palmeira, como o cedro do Líbano crescerá. Aplicado a Rashbi.

• ▸Mishlei 4:18: Ve'orach tzadikim ke'or nogah, holech va'or ad nechon hayom — e o caminho dos justos é como luz brilhante que progride iluminando até o dia perfeito. Aplicado à hilulá.

• ▸Yirmiyahu 31:33: Natati et Torati bekirbam ve'al libam echtavena — porei Minha Toráh no íntimo deles e sobre seus corações a escreverei. Aplicado ao Zohar como Toráh inscrita no coração.

Bracháh de "Hatzala" (alusão à libertação de Rashbi)

Em algumas tradições cabalísticas, recita-se bracháh especial em Lag baOmer agradecendo pela libertação de Rashbi da caverna:

Baruch she'asá nes laRashbi bayamim hahem bazman hazeh.

Bendito Aquele que fez milagre a Rashbi naqueles dias, neste tempo.

(Esta não é bracháh halácica formal; é prática cabalística devocional.)

Estudo de trechos centrais do Zohar

Para Lag baOmer, recomenda-se estudo de:

• ▸Idra Rabá (Zohar Naso): Rashbi e seus discípulos no jardim, revelações sobre as Sefirot superiores. Capítulos densos; ler com comentário.

• ▸Idra Zutá (Zohar haAzinu): o momento da morte de Rashbi, com revelações finais.

• ▸Tikkunei Zohar, introdução: declarações messiânicas sobre o Zohar como instrumento de redenção.

• ▸Sefer haBahir (texto cabalístico anterior ao Zohar): leitura alternativa para iniciantes.

Pedido de bênção por intermédio de Rashbi

Tradição forte de pedir bênção pessoal em Lag baOmer pelo mérito de Rashbi. Formato:

Yehí ratzon milfanecha, HaShem Eloheinu, biskhut Rabi Shimon bar Yochai vechol haTzaddikim, shetehaye [pedido específico].

Seja Tua vontade, HaShem nosso Elohim, pelo mérito de Rabi Shimon bar Yochai e de todos os justos, que se cumpra [pedido específico].

Esta fórmula é halácica e tradicional. Não substitui oração direta a HaShem; complementa, invocando mérito do tzaddik.

Cumprimentos

• ▸Chag Sameach — geral.
• ▸Lag baOmer Sameach — específico.
• ▸A Bar Yochai (em comunidades chassídicas) — saudação cabalística-respeitosa.

Brachot dos alimentos festivos

Se houver refeição comunitária ou familiar:

• ▸Carne grelhada: Hamotzi (se com pão) ou Shehakol.
• ▸Vinho: Borê pri hagafen.
• ▸Doces e biscoitos: Borê minei mezonot (se de farinha) ou Shehakol.
• ▸Frutas: Borê pri haetz ou Borê pri haadamáh.

Birkat haMazon padrão de dia útil.

Fonte: Bar Yochai (piyut atribuído ao Arizal); Zohar; Pri Etz Hadar; Tikkunei Zohar (introdução); Tehilim 92; Mishlei 4; Yirmiyahu 31.

Lag baOmer é Chag relativamente simples para iniciantes. Sem proibição de trabalho, sem liturgia complexa. A celebração é prática e festiva.

Três passos para o primeiro Lag baOmer

• ▸Acender alguma chama — pode ser pequena fogueira, várias velas formando "fogo", ou apenas uma vela contemplativa.
• ▸Estudar algo sobre Rashbi — ler trecho do Zohar (com tradução), ler artigo sobre a vida dele, ouvir explicação sobre o significado da hilulá.
• ▸Refletir sobre a Sefirat haOmer — onde você está no 33° dia? Quais qualidades quer refinar antes de Shavuot?

O que cessar

• ▸Tachanun: não dito em Lag baOmer (essa é a única alteração litúrgica oficial).
• ▸Luto da Sefirat haOmer: por este único dia, casamentos, cortes de cabelo, música festiva são permitidos.

O que NÃO precisa fazer

• ▸Não precisa viajar a Meron (não é obrigatório; é apenas tradição).
• ▸Não precisa fogueira gigante (pequena chama ou vela cumpre o espírito).
• ▸Não precisa ler Zohar inteiro (alguns parágrafos com kavaná são suficientes).
• ▸Não precisa fazer chalakah se não tem menino de 3 anos.
• ▸Não precisa cantar Bar Yochai todo se não souber (aprenda o refrão).

Para celebração simples em casa

Sugestão para família ou indivíduo:

1. 1.Após o anoitecer de 17 Iyar (entrada de Lag baOmer): acender uma vela grande em local seguro.

1. 1.Refeição em família: pratos simples, com vinho ou suco de uva. Carne grelhada ou outro alimento "do fogo" se possível.

1. 1.Estudar um trecho curto: Talmud Bavli Shabat 33b sobre Rashbi na caverna. Apenas alguns parágrafos.

1. 1.Pedir bênção pessoal: Yehí ratzon... biskhut Rabi Shimon bar Yochai... Pedido específico (saúde, paz, sabedoria, etc.).

1. 1.Cantar Bar Yochai (ao menos o refrão): aprende-se em vídeos online.

1. 1.Refletir sobre Sefirat haOmer: já cumpri 33 dias, faltam 16. O que quero refinar?

Duração: 30-60 minutos. Acessível a qualquer um.

Para crianças

Lag baOmer é divertido para crianças:

• ▸Atividade ao ar livre (piquenique se o tempo permitir).
• ▸Pequena fogueira controlada (com supervisão constante).
• ▸Brincar com arco-e-flecha de brinquedo.
• ▸Ouvir história de Rashbi: a caverna, os 13 anos, a hilulá.
• ▸Aprender uma estrofe de Bar Yochai.

O que evitar

• ▸Fogueira sem segurança: queimaduras são reais; sempre supervisão e equipamento de extinção.
• ▸Embriaguez: vinho com moderação. Lag baOmer não é dia de excesso.
• ▸Ignorar Rashbi: o Chag é dele; sem ao menos saber quem foi, perde-se o significado.
• ▸Tratar como dia comum: o respeito ao dia se manifesta mesmo em pequenos gestos.

Cumprimentos

• ▸Chag Sameach — geral.
• ▸Lag baOmer Sameach — específico.

Sobre não cumprir tudo

Se você só conseguir cumprir um dos três passos no primeiro ano (acender vela, estudar, refletir), está bom. Cada gesto autêntico honra o Chag. Cresce-se ano a ano.

Fonte: Pri Etz Hadar; Tzava'at Rashbi; Mishné Toráh, Hilchot Avel sobre Sefirat haOmer e luto; Shulchan Aruch, Orach Chaim 493.

Lag baOmer não tem leitura litúrgica obrigatória em sinagoga. Mas tem leituras tradicionais associadas, especialmente do Zohar e textos cabalísticos.

Textos centrais

• ▸Talmud Bavli, Yevamot 62b: sobre os 24.000 discípulos de Rabi Akiva. Texto-fundamento histórico do Chag.

• ▸Talmud Bavli, Shabat 33b: narrativa de Rashbi e seu filho na caverna por 13 anos. Texto-fundamento sobre Rashbi.

• ▸Tzava'at Rashbi (Testamento de Rashbi): texto cabalístico curto, ensinamentos finais. Disponível em traduções.

Trechos do Zohar para Lag baOmer

• ▸Idra Rabá (Zohar Parashat Naso, fólios 127b-145a): a Grande Assembleia. Rashbi e seus discípulos no jardim revelam mistérios cabalísticos. Texto denso; ler com comentário.

• ▸Idra Zutá (Zohar Parashat haAzinu, fólios 287b-296b): a Pequena Assembleia. A morte/hilulá de Rashbi com revelações finais aos discípulos. Particularmente apropriado para Lag baOmer.

• ▸Tikkunei Zohar, introdução: declarações messiânicas sobre o Zohar como instrumento de redenção.

Tehilim recomendados

• ▸Tehilim 92 (Mizmor Shir leYom haShabat): contém tzadik katamar yifrach (o justo florescerá como a palmeira). Aplicado a Rashbi como tzaddik exemplar.

• ▸Tehilim 1 (Ashrei haIsh): o justo como árvore plantada junto a riachos.

• ▸Tehilim 36 ou 119 (selecionados): salmos sobre estudo da Toráh.

Da Toráh — relacionado

• ▸Bamidbar 11:24-29: Moshé e os 70 anciãos espirituais. Rashbi é continuidade desta tradição de mestres reveladores.

• ▸Devarim 33:18-21: Bênção de Moshé a Yissachar e Zevulun, com referências a estudo da Toráh. Aplicável.

Bar Yochai — piyut completo

Já apresentado em 09 (Liturgia). Texto integral em Sidur cabalístico. Estudar com kavaná, especialmente as estrofes 7 (campo das maçãs = Jardim do Zohar) e 10 (final, sobre santidade elevada).

Estudos comentados modernos

Para iniciantes em Lag baOmer:

• ▸"Bar Yochai" de Avraham Cohen (ou outras biografias modernas de Rashbi em português, se disponíveis).
• ▸"O Zohar Explicado" ou similar (introduções modernas).
• ▸"Tikkunei Zohar, vol. 1" com tradução (edições recentes em hebraico-inglês).

Por que Bamidbar 11

Em algumas comunidades, o Shabat antes de Lag baOmer tem leitura da Parashat Naso (que inclui Bamidbar 6, bênção sacerdotal, e ligação com Idra Rabá do Zohar) ou Parashat Behar/Bechukotai (próxima cronologicamente).

Não há leitura especial do Lag baOmer (não é Yom Tov; leitura segue Parashat semanal).

Estudo do Tikkunei Zohar — Introdução

A introdução ao Tikkunei Zohar é um dos textos mais lidos em Lag baOmer. Frases-chave:

• ▸Petach Eliyahu: oração-introdução atribuída a Eliyahu haNavi (em forma cabalística), recitada por muitos antes de estudar Zohar.

• ▸Bechibura da yifkun miGalutá brachamei: através deste livro (Zohar), sairão (israelitas) do exílio com misericórdia. Promessa messiânica.

Para iniciantes — leitura mínima

• ▸Talmud Bavli, Shabat 33b (sobre Rashbi na caverna): em tradução, 30 min de leitura.
• ▸Tehilim 92: 5 min.
• ▸Trecho da Idra Zutá sobre a morte de Rashbi (com tradução): 30 min de leitura.
• ▸Bar Yochai (piyut completo): aprende-se em uma hora.

Total: 1-2 horas. Suficiente para Lag baOmer significativo.

Estudo avançado durante o ano

Para quem quer aprofundar:

• ▸Idra Rabá inteira (Zohar Naso): estudo prolongado, com comentário.
• ▸Idra Zutá inteira (Zohar haAzinu): paralelo.
• ▸Tikkunei Zohar completo: 70 tikunim sobre Bereshit; trabalho de anos.
• ▸Pri Etz Hadar do Arizal: aplicações práticas.
• ▸Etz Chaim do Arizal: sistematização da Kabaláh luriânica.

Fonte: Talmud Bavli, Yevamot 62b, Shabat 33b; Zohar (Idra Rabá, Idra Zutá); Tikkunei Zohar; Pri Etz Hadar; Tehilim 1, 92; Bar Yochai (piyut).

Lag baOmer tem tradições visuais e festivas únicas: fogueiras, arco-e-flecha, chalakah, peregrinação a Meron. Esta seção explora cada uma.

As fogueiras (medurot)

Origem: tradição (Idra Zutá) de que na casa de ensino de Rashbi no momento de sua morte se acendeu fogo que iluminava sem consumir. Fogueiras anuais comemoram esta luz.

Estrutura simbólica: o fogo é símbolo da:

• ▸Toráh (esh dat, Devarim 33:2).
• ▸Or divina manifestada (revelação no Sinai foi acompanhada de fogo).
• ▸Comunidade reunida ao redor da luz partilhada.
• ▸Vida espiritual que continua ardendo após a morte do tzaddik.

Como organizar fogueira:

• ▸Local: quintal espaçoso ou local público com permissão.
• ▸Material: madeira seca, ramos, sem materiais sintéticos.
• ▸Tamanho: proporcional ao espaço. Fogo controlado, não incêndio.
• ▸Segurança: extintor próximo, supervisão constante, distância de inflamáveis.
• ▸Comunidade: idealmente partilhada com famílias amigas ou comunidade.

Atividades ao redor da fogueira:

• ▸Cantar Bar Yochai e outros piyutim.
• ▸Estudar trechos do Zohar em voz alta.
• ▸Compartilhar histórias de tzaddikim.
• ▸Refeição simples (carne grelhada, batata assada).
• ▸Dançar em círculos (em comunidades chassídicas, dança intensa).
• ▸Contemplação silenciosa em alguns momentos.

Arco-e-flecha (keshet vechetz)

Origem incerta com várias explicações:

• ▸Treinamento militar dos discípulos de Rabi Akiva para a Revolta de Bar Kochba.
• ▸Simbolismo da caverna: Rashbi como caçador escondido.
• ▸Arco-íris (keshet) post-dilúvio: sinal de aliança divina (Bereshit 9:13-14).

A tradição moderna em Israel: crianças brincam com arcos e flechas de brinquedo durante Lag baOmer. Não há significado halácico estrito; é tradição cultural.

A Brit Im Mashiach pode adotar (com brinquedos seguros) ou pular, conforme preferência.

Chalakah (Upsherin)

Primeiro corte de cabelo de meninos de 3 anos em Lag baOmer.

Origem: tradição que remonta ao Arizal (séc. XVI). Ele teria feito o primeiro corte de cabelo de seu filho em Meron, em Lag baOmer.

Significado:

• ▸Aos 3 anos, a criança "deixa a orla" (paralelo a árvore frutífera que aos 3 anos deixa de ser orla).
• ▸É marca de dedicação à Toráh: a partir desta idade, a criança começa a aprender alefbet e mitzvot básicas.
• ▸O cabelo cortado é doado (em algumas tradições) para fazer perucas para enfermos de câncer.

Cerimônia:

1. 1.Família reunida em local especial (casa, sinagoga, ou Meron).
2. 2.Avô ou parente próximo faz o primeiro corte (de uma mecha).
3. 3.Bênçãos apropriadas dirigidas à criança.
4. 4.Outros parentes podem fazer cortes adicionais (em comunidades grandes, dezenas de pessoas cortam).
5. 5.Festa: doces, presentes, brindes.
6. 6.Em alguns rituais, há leitura de Shemá Israel com a criança.

Após o chalakah, a criança começa a vestir kipá, dizer Modê Ani ao acordar, e ouvir histórias da Toráh diariamente.

Peregrinação a Meron

Para quem está em Israel:

• ▸Meron é vila pequena na Galileia, perto de Tzfat.
• ▸Em Lag baOmer, atrai centenas de milhares de pessoas — uma das maiores peregrinações do calendário.
• ▸Atividades: fogueira gigante (acesa pelas autoridades comunitárias), dança ininterrupta noite afora, chalakah de centenas de meninos, estudo do Zohar coletivo.
• ▸A peregrinação acontece na noite de 17 → 18 Iyar, e a celebração continua durante o dia 18.

Atenção: a peregrinação tem sido contestada por questões de segurança (multidão, riscos). Verificar regulamentações recentes antes de planejar.

Para a Brit Im Mashiach em Franca: a peregrinação física é impraticável. Acompanhar transmissão online (vários canais cobrem o evento) é alternativa para experiência vicária.

Casamentos em Lag baOmer

Como o luto da Sefirat haOmer é suspenso em Lag baOmer:

• ▸Casamentos são permitidos.
• ▸Em Israel, Lag baOmer é um dos dias mais procurados para casamentos.
• ▸Vestir-se bem, dançar, celebrar com música festiva — tudo permitido.

Após Lag baOmer:

• ▸Comunidades sefarditas: luto continua até Shavuot. Casamentos ficam suspensos novamente.
• ▸Comunidades ashkenazi: luto cessa em Lag baOmer. Casamentos permitidos até Shavuot.

A Brit Im Mashiach segue tradição sefardita: casamentos permitidos em Lag baOmer, suspensos após.

Trabalho profano em Lag baOmer

Não há proibição. Trabalha-se normalmente em escritórios, escolas, comércios. Mas se for possível dispensar o trabalho (especialmente à noite, para ir à fogueira/peregrinação), é tradição forte fazê-lo.

Em Israel, Lag baOmer não é feriado oficial, mas muitas escolas fazem atividades especiais (piqueniques, idas a parques).

Música em Lag baOmer

Música festiva é permitida em Lag baOmer (suspensa em outros dias do Omer em algumas tradições):

• ▸Nigunim chassídicos.
• ▸Música israelense moderna.
• ▸Cantos do Bar Yochai.
• ▸Em casamentos, banda completa.

A Brit Im Mashiach pode incorporar música apropriada à celebração comunitária.

Crianças e Lag baOmer

Como dia particularmente "infantil-amigável":

• ▸Coletar madeira para fogueira nas semanas anteriores.
• ▸Brincar com arco-e-flecha de brinquedo.
• ▸Ouvir histórias de Rashbi (a caverna, a figueira, a morte iluminada).
• ▸Participar do chalakah de um amigo (se houver).
• ▸Piquenique ao ar livre.

Lag baOmer é um dos Chagim mais memoráveis para crianças. Aproveitar.

Sobre fogueiras em apartamentos

Para quem mora em prédio sem quintal:

• ▸Várias velas grandes formando círculo simbolizam fogueira.
• ▸Vela única gigante (de Iurzeit, em formato de coluna) — comum em Lag baOmer.
• ▸Lareira se houver.
• ▸Visita a comunidade: ir à Brit Im Mashiach ou outra comunidade que organiza fogueira coletiva.

A halacháh não exige fogueira específica; a kavaná de luz partilhada é o essencial.

Fonte: Pri Etz Hadar; Idra Zutá; tradições documentadas da comunidade de Tzefat; práticas modernas em Meron documentadas; Tzava'at Rashbi.

Lag baOmer não tem brachot rituais próprias (não é Yom Tov). As brachot são as habituais de alimentos, mais a continuação da Sefirat haOmer.

Sefirat haOmer (na noite de 17 → 18 Iyar)

Antes de contar:

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, asher kid'shanu bemitzvotav vetzivanu al sefirat haOmer.

Bendito és Tu, HaShem, que nos ordenou sobre a contagem do Omer.

Em seguida, a contagem de Lag baOmer:

Hayom shloshá ushloshim yom shehem chamishá shavu'ot vechamishá yamim laOmer.

Hoje são trinta e três dias, que são cinco semanas e cinco dias do Omer.

Brachot dos alimentos festivos

Pão (chalá, se houver refeição com pão):

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, hamotzi lechem min haarets.

Carne ou aves (após Hamotzi, sem bracháh adicional; coberta pelo Hamotzi):

(Sem bracháh em refeição com pão.)

Carne ou aves (em refeição sem pão, ou como lanche):

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, shehakol nihyê bidvaró.

Vinho ou suco de uva:

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, borê pri hagafen.

Frutas de árvore (uvas, figos, romãs, etc.):

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, borê pri haetz.

Frutas da terra/legumes:

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, borê pri haadamáh.

Mezonot (bolos, biscoitos, hamantaschen... se houver):

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, borê minei mezonot.

Pedido de bênção por intermédio de Rashbi

Tradição forte em Lag baOmer:

Yehí ratzon milfanecha, HaShem Eloheinu vElohei avoteinu, biskhut Rabi Shimon bar Yochai veRabi Eliezer benó vechol haTzaddikim, sheterachem alai vetatzilêni mikol tzará, vetagdil veta'azor vetoshia li, vetimalê kol mish'aloti letová.

Seja Tua vontade, HaShem nosso Elohim e Elohim dos nossos pais, pelo mérito de Rabi Shimon bar Yochai e Rabi Eliezer seu filho e de todos os justos, que tenhas misericórdia de mim e me livres de toda angústia, e me engrandeças, ajudes e salves, e cumpras todas as minhas petições para o bem.

Esta fórmula é tradicional cabalística, não bracháh halácica formal. Pode ser personalizada com pedidos específicos.

Bar Yochai — piyut

Não é bracháh, mas piyut cantado em Lag baOmer. Já apresentado em 09. Cantar com kavaná.

Sefirat haOmer Especial — Hod sheBeHod

Em Lag baOmer, a Sefirá específica é Hod sheBeHod. Em algumas tradições, faz-se kavaná especial nessa contagem:

Le'shem yichud Kudshá Brich Hu uShechinté, behilá utrahá uvrechimu uvarchimu... Hod sheBeHod.

Em nome da unificação do Santo Bendito Ele e Sua Shechiná, com receio e amor... Esplendor no Esplendor.

A fórmula completa de kavaná de cada dia do Omer está em Sidur cabalístico.

Após acender a fogueira — bracháh opcional

Tradição cabalística (não obrigação halácica) de recitar antes de acender a fogueira:

Yehí ratzon... shenizké ler'oat haOr haGanuz uleishtatef bechagigato shel Rabi Shimon bar Yochai.

Seja Tua vontade... que mereçamos ver a Or Oculta e participar da celebração de Rabi Shimon bar Yochai.

Sem Tachanun

Tachanun (orações penitenciais) é omitido em todos os serviços de Lag baOmer (Maariv da véspera, Shacharit e Minchá do dia). Sinal de alegria.

Brachot durante o estudo do Zohar

Antes de começar a estudar (em algumas tradições):

Petach Eliyahu HaNavi... (oração-introdução cabalística atribuída a Eliyahu).

Após estudar:

Yehí ratzon... shenicholê ulnitvarê venitkanê...

(Texto cabalístico para "completar" o estudo, no Sidur.)

Estas são tradições cabalísticas devocionais, não brachot halácicas obrigatórias.

Cumprimentos

• ▸Chag Sameach — geral.
• ▸Lag baOmer Sameach — específico.
• ▸Bar Yochai (como saudação chassídica) — invocação respeitosa.

Birkat haMazon

Padrão de dia útil. Sem inserções especiais para Lag baOmer.

Fonte: Pri Etz Hadar; Tikkunei Zohar (Petach Eliyahu); Mishné Toráh, Hilchot Berachot e Hilchot Sefirat haOmer; Shulchan Aruch, Orach Chaim 489 e 493.

Lag baOmer é o Chag em que o fogo que ilumina sem consumir acende-se anualmente. Tal como na casa de Rashbi no momento de sua morte, cada fogueira de Lag baOmer é eco daquele primeiro fogo da hilulá. E cada estudo do Zohar é fagulha que continua a transmissão de Rashbi para Israel e, através de Israel, para a humanidade.

A Brit Im Mashiach lê Lag baOmer como portal anual de Or cabalística. A tradição (Tikkunei Zohar, introdução) ensina que através deste livro (Zohar) sairão do exílio com misericórdia. Cada Lag baOmer renova esta saída. Cada vela acesa, cada Bar Yochai cantado, cada Zohar estudado é micro-contribuição para a redenção messiânica em curso.

Que cada um de nós, em Lag baOmer, acenda algo — uma vela, uma fogueira, ou apenas uma intenção em silêncio. Que cada estudo seja feito com respeito mútuo, em homenagem aos 24.000 perdidos por falta dele. Que pedido pessoal seja feito pelo mérito de Rashbi, com fé tradicional sem teologia substitutiva. Que crianças que tocaram em Lag baOmer pela primeira vez carreguem dele memória de luz partilhada.

E que o próximo Lag baOmer nos encontre — junto com Mashiach ben David em sua glória, com Beit haMikdash reerguido, com Rashbi e os tzaddikim de todas as gerações reunidos em Yerushalaim restaurada, com Or da hilulá não mais sazonal mas contínua, iluminando o mundo inteiro permanentemente.

Bar Yochai, ashrecha velo nimshachta!

Bar Yochai, feliz és tu — quanto foste ungido!

Rav.: EBBY