Pessach é o Chag mais densamente descrito na Toráh. Cinco passagens centrais o fundam, com camadas se complementando.

Shemot 12 — A Instituição Original

Capítulo fundador. Antes mesmo da saída do Mitzraim, HaShem instrui Moshé sobre o Pessach:

• ▸Verso 2: hachodesh hazê lachem rosh chodashim. Este mês (Nissan) será para vós cabeça dos meses. O calendário religioso começa aqui.

• ▸Versos 3-6: cada casa deve separar um cordeiro em 10 de Nissan, mantê-lo até 14 de Nissan, abatê-lo ao fim do dia.

• ▸Verso 7: o sangue é colocado nos dois umbrais e na verga da porta. Sinal de proteção para a praga dos primogênitos.

• ▸Versos 8-10: o cordeiro é assado inteiro, comido com matsot e maror, à noite, com pressa, vestidos como prontos para partir.

• ▸Verso 11: o ato é chamado Pessach laAdonai — Pessach (passagem/salto) a HaShem.

• ▸Versos 12-13: uvarti et erets Mitzraim... uphasachti aleichem. Atravessarei a terra do Mitzraim... e saltarei (passarei por cima) de vós. O sangue será sinal de exclusão da praga.

• ▸Versos 14-20: a celebração será memorial perpétuo. Sete dias comer matsá; eliminação total do chametz; oferta proibida a estrangeiros não circuncisados.

Shemot 13 — A Memória Estruturada

• ▸Verso 8: vehigadtá levincha bayom hahu. E contarás ao teu filho naquele dia. Origem direta da Hagadá (do verbo vehigadtá, e contarás).

• ▸Verso 9: ulzikaron bein einecha lemaan tihyê torat HaShem befichá. E para lembrança entre teus olhos, para que a Toráh de HaShem esteja em tua boca. Aludindo aos tefilin, mas também ao Seder em si como gesto de memória corporal.

Vayikra 23:5-8 — O Pessach no Calendário Litúrgico

Vayikra 23 lista os Moedim. Para Pessach:

• ▸15 de Nissan: mikra kodesh (convocação santa) — primeiro dia.
• ▸Sete dias de matsá.
• ▸21 de Nissan: mikra kodesh — sétimo dia.
• ▸Trabalho proibido no primeiro e sétimo dias; permitido nos intermediários (Chol haMoed) com restrições.

Bamidbar 28:16-25 — As Oferendas Diárias

Detalha as oferendas adicionais (Korban Musaf) durante os sete dias de Pessach: dois touros, um carneiro, sete cordeiros, mais oferenda de farinha. Total: oferendas cumulativas substanciais.

Devarim 16:1-8 — A Repetição Pré-Conquista

Quando Moshé repete os mandamentos antes de Israel entrar na Terra, recita as instruções de Pessach com algumas variações:

• ▸Verso 1: shamor et chodesh haAviv. Guarda o mês da primavera. (A Toráh chama Nissan de mês da primavera porque coincide com primavera no Hemisfério Norte.)

• ▸Verso 3: lo tochal alav chametz. Não comerás sobre ele chametz. E lechem oni — pão de aflição (matsá).

• ▸Versos 5-7: Pessach futuro deveria ser celebrado apenas no lugar que HaShem escolher (Yerushalaim e Beit haMikdash, eventualmente). Após a destruição do Templo, a oferta do Korbán Pessach cessou; permanece apenas a refeição ritual (Seder).

Profetas e Escritos — Continuidade

• ▸Yeshua bin Nun 5:10-12: Israel celebra o primeiro Pessach na Terra, na planície de Yericho. O maná cessa neste momento; Israel começa a comer dos frutos da Terra.

• ▸2 Melachim 23:21-23: o Rei Yoshiyahu restaura a celebração de Pessach na sua geração — ki lo na'asá chaPessach hazê mimei haShoftim (não se celebrou tal Pessach desde os dias dos Juízes). Indica que houve épocas em que Pessach foi negligenciado.

• ▸Ezrá 6:19-22: Israel, após o retorno do exílio babilônico, celebra Pessach restaurado no Segundo Beit haMikdash.

• ▸2 Divrei haYamim 30: o Rei Chizkiyahu restaura Pessach um mês depois (Pessach Sheni — segundo Pessach), por razões de pureza ritual. Esta passagem fundamenta o Pessach Sheni halácico (Bamidbar 9:6-13).

Yechezkel 45:21-25 — O Pessach Messiânico

Yechezkel, descrevendo o Beit haMikdash messiânico, prescreve oferendas para Pessach:

BaRishon, bearba'á asar yom lachodesh, yihyeh lachem haPessach, chag shvuot yamim matzot yeachel.

No primeiro mês, no 14° dia do mês, será para vós o Pessach, festa de sete dias, em que matsot serão comidas.

A profecia confirma: Pessach permanecerá no reino messiânico, com Beit haMikdash restaurado e oferendas restauradas.

Fonte: Shemot 12-13; Vayikra 23:5-8; Bamidbar 9:1-14, 28:16-25; Devarim 16:1-8; Yehoshua 5:10-12; 2 Melachim 23:21-23; Ezrá 6:19-22; 2 Divrei haYamim 30; Yechezkel 45:21-25.

Pessach é o Chag em que Israel nasce como povo. Antes do êxodo, eram família crescida de Yaakov; após o êxodo, são am — povo livre, com missão histórica. Cada Pessach reativa esta consciência fundadora.

A libertação como condição da Toráh

A ordem é precisa: primeiro Pessach, depois Sinai. Sete semanas separam a libertação (15 Nissan) da entrega da Toráh (6 Sivan). Por quê? Porque a Toráh não pode ser recebida por escravos. Apenas homens livres podem aceitar mitzvot autenticamente.

A libertação física precede a recepção espiritual. Pessach prepara Shavuot. Sem Pessach, Sinai seria impossível.

Aplicação prática: qualquer libertação interna (de vícios, padrões, opressões pessoais) precede a chegada de novos compromissos espirituais autênticos. Não se pode receber novo nível enquanto se está escravizado ao antigo.

O chametz como simbolismo profundo

A proibição total de chametz durante Pessach (8 dias) é uma das mitzvot mais severas do calendário. O chametz não pode ser apenas "evitado" — deve ser eliminado (bi'ur chametz), vendido ao não-judeu, buscado em toda a casa (bedikat chametz). O esforço é considerável.

Por quê? O chametz é fermento — massa que inflou. Inflar-se é, na linguagem rabínica, o pecado fundamental do ego inflado. Quem se eleva acima do que é, quem se torna "maior que sua verdade", está com chametz na alma.

A matsá, em contraste, é pão plano — massa sem fermento, comprimida e rápida. É o pão dos servos que correram para sair. Mas é também o pão dos humildes, dos que se mantêm em sua medida verdadeira sem inflar.

Pessach, portanto, é o Chag do anti-ego. Por oito dias, Israel vive sem chametz, simbolicamente sem ego inflado. É reset espiritual anual da alma.

Cinco qualidades refinadas em Pessach

• ▸Memória ativa: o Seder é exercício de memória. Não passiva, mas ativa — contar, perguntar, responder, ver-se como protagonista. Pessach treina memória como faculdade espiritual.

• ▸Liberdade autêntica: distinguir entre liberdade real e libertinagem. A liberdade do êxodo era libertação para servir HaShem (Shemot 7:16: shalach et ami veyaavduni, deixa meu povo ir para que Me sirvam). Liberdade sem direção é nova escravidão.

• ▸Humildade da matsá: o pão plano contra o pão inflado. Reset do ego anual.

• ▸Gratidão estruturada: a Hagadá é manual de gratidão. Cada etapa lembra um aspecto. O Dayenu (nos teria bastado) ensina a agradecer por cada passo, mesmo incompleto.

• ▸Pertencimento ao povo: o Seder é familiar e comunitário. Ninguém faz Pessach sozinho se puder evitar. Pertencer a Israel é parte estrutural da experiência.

O Seder como dispositivo pedagógico

Os 15 passos do Seder (Kadesh, Urchatz, Karpas, Yachatz, Maguid, Rachatz, Motzi, Matzá, Maror, Korech, Shulchan Orech, Tzafun, Barech, Hallel, Nirtzá) compõem sequência precisamente orquestrada para transmitir a libertação. Cada passo tem função pedagógica e espiritual:

• ▸Kadesh (Kidush sobre o primeiro copo): inauguração ritual.
• ▸Urchatz (lavagem sem bracháh): purificação preparatória.
• ▸Karpas (vegetal em água salgada): lágrimas dos escravos.
• ▸Yachatz (partir a matsá do meio): a humildade que se reparte.
• ▸Maguid (narrar a história): núcleo da Hagadá, com perguntas, respostas, pragas, Hallel parcial.
• ▸...

E assim por diante. Cada passo carrega séculos de kavaná acumulada.

A pergunta das crianças

A Hagadá tem em seu centro Ma Nishtaná — quatro perguntas das crianças sobre o que torna esta noite diferente. A presença das crianças é central. Sem crianças (ou na ausência delas, sem audiência que pergunte), o Seder ainda é cumprido — mas perde sua dimensão essencial.

A tradição (Talmud Bavli, Pessachim 116a) ordena: afilu kulanu chachamim, kulanu nevonim, kulanu zekenim, kulanu yodim et haToráh, mitzvá aleinu lesaper biytziat Mitzraim. Mesmo que todos sejamos sábios, todos entendidos, todos anciãos, todos conhecedores da Toráh, é mitzvá para nós contar a saída do Mitzraim. A obrigação de contar nunca cessa, porque cada geração precisa ouvir como nova.

A inversão hierárquica do Seder

Durante o Seder, Israel inverte hierarquias normais:

• ▸Recosta-se ao comer matsá e beber vinho (postura de homens livres romanos, paradoxalmente).
• ▸Bebe quatro copos de vinho (apenas quem é livre pode escolher beber).
• ▸A criança questiona o adulto (geralmente é o contrário).
• ▸O escravo se torna mestre da própria narrativa.

Tudo é cuidadosamente orquestrado para fazer cada participante sentir-se livre. Sentir, não apenas saber. A Hagadá é dispositivo experiencial, não puramente intelectual.

A libertação que continua

Pessach não é apenas memória de evento antigo. É template da libertação contínua. Em cada geração, há "Mitzraim" próprio — opressões pessoais, culturais, espirituais. Em cada Pessach, Israel é convocado a identificar seu próprio Mitzraim e sair dele.

A Brit Im Mashiach lê esta dimensão com seriedade: o ano que se passou trouxe escravidões novas? O ano que se inicia oferece novas libertações? Pessach é o momento anual para fazer este balanço e empurrar para fora aquilo que ainda escraviza.

Fonte: Shemot 12-15; Mishná Pessachim 10; Talmud Bavli, Pessachim 115b-118a; Mishné Toráh, Hilchot Chametz uMatzá 7-8; Hagadá de Pessach com comentários clássicos; Maharal, Gevurot HaShem.

Pessach é o Chag de fundação messiânica por excelência. Toda a estrutura espiritual da redenção futura tem seu protótipo na saída do Mitzraim. A Brit Im Mashiach lê Pessach com kavaná particular, reconhecendo nele tanto a libertação histórica quanto o ensaio anual da libertação universal por vir. Quatro princípios não negociáveis:

• ▸A libertação do Mitzraim foi real e histórica; não é metáfora apenas.
• ▸A Toráh permanece; Pessach é cumprido conforme Vayikra e Devarim, sem alteração.
• ▸HaShem é Echad; foi Ele, sem intermediários, quem libertou Israel.
• ▸A redenção futura terá padrão similar mas amplificado; Pessach é o template.

O paralelo histórico → messiânico

A tradição rabínica (Mishná, Pessachim 10:5; Mekhilta sobre Shemot 12) ensina que a redenção do futuro será modelada na redenção do Mitzraim, mas em escala cósmica. Os elementos:

• ▸Como saiu do Mitzraim com sinais e maravilhas — assim virá a redenção messiânica com sinais visíveis a todas as nações.
• ▸Como o Faraó endureceu seu coração — assim os opressores finais de Israel terão corações endurecidos até o último momento.
• ▸Como Moshé conduziu — assim Mashiach ben David conduzirá.
• ▸Como o Mar Vermelho se abriu — assim os obstáculos finais se abrirão.

O Kos shel Eliyahu

Já tratado em 05, o Quinto Copo (Copo de Eliyahu) está no centro da expectativa messiânica do Seder. Coloca-se no centro da mesa, cheio, mas não se bebe. Por quê?

Porque ele aguarda Eliyahu haNavi, que precede a vinda do Mashiach (Malachi 3:23). Quando Eliyahu vier, ele esclarecerá pendências haláchicas e anunciará a redenção. Apenas então o quinto copo será bebido.

Em muitas tradições, abre-se a porta da casa durante o Hallel do Seder, momento em que Eliyahu pode entrar (simbolicamente). A criança pode até "ver" se ele entrou (em algumas tradições jocosas). Mas o ato é teologicamente sério: a porta aberta é convite messiânico real.

A frase central messiânica do Seder

No final do Seder, antes do quarto copo, recita-se:

לְשָׁנָה הַבָּאָה בִּירוּשָׁלַיִם הַבְּנוּיָה

Leshaná habaá biYerushalaim habnuyá.

No próximo ano, em Yerushalaim reconstruída.

Esta frase é o ápice messiânico do Seder. Não é "estamos bem aqui no Brasil/Estados Unidos/onde estivermos"; é declaração explícita de que a tradição completa apenas se cumprirá em Yerushalaim restaurada com Beit haMikdash erguido.

Para os judeus já em Israel, a fórmula é levemente modificada: Leshaná habaá biYerushalaim habnuyá (mesma palavra, mas com nuance de "no próximo ano em uma Yerushalaim verdadeiramente reconstruída", reconhecendo que mesmo estar em Israel hoje é apenas estágio).

O Mashiach como Moshé augmentado

A tradição (Midrash Shoftim, Tanchuma Va'era) ensina que Mashiach ben David será como Moshé augmentado:

• ▸Como Moshé tirou Israel do Mitzraim, Mashiach tirará Israel do exílio final.
• ▸Como Moshé liderou no deserto, Mashiach liderará na transição final.
• ▸Como Moshé entregou a Toráh, Mashiach trará a Toráh à sua plenitude interpretativa.
• ▸Como Moshé não entrou na Terra (Devarim 34), Mashiach completará o que Moshé não pôde — chegará à plenitude da Terra restaurada.

A Brit Im Mashiach lê este paralelo com respeito. O Mashiach honra Moshé, não o substitui. Nem rebaixa. Velô kam navi od beYisrael keMoshé (não se levantou outro profeta em Israel como Moshé, Devarim 34:10) permanece princípio. O Mashiach é diferente de profeta no sentido restrito — é Rei e Kohen, não substituto de Moshé.

A Hagadá e a memória ativa

A obrigação bechol dor vador chayav adam lir'ot et atzmó keilu hu yatzá miMitzraim (em cada geração, cada pessoa é obrigada a ver-se como se ela mesma houvesse saído do Mitzraim) tem dimensão messiânica.

A frase não diz "lembrar" — diz "ver-se" (lir'ot et atzmó). Memória ativa que se torna vivência. A tradição messiânica estende: se vivenciamos a saída do Mitzraim a cada Pessach, vivenciamos antecipadamente a redenção messiânica. Cada Pessach é dia que toca a redenção futura através da redenção passada.

O Yam Suf e o fim dos opressores

A canção do Shirat haYam (Cântico do Mar, Shemot 15), lida no Shabat de Chol haMoed Pessach, descreve a destruição completa dos egípcios no mar. Sus verochevó ramá vayam (cavalo e cavaleiro lançou no mar, 15:1).

Esta destruição é, no Drash messiânico, protótipo da queda final dos opressores de Israel. As forças que perseguem Israel ao longo da história — Mitzraim, Bavel, Yavan, Roma, e seus sucessores — todas terão seu próprio Yam Suf no momento certo.

A Brit Im Mashiach lê Shirat haYam com kavaná messiânica: não apenas memória de evento antigo, mas antecipação concreta da vitória final.

A Sefirat haOmer como purificação messiânica

Os 49 dias entre Pessach e Shavuot, contados pela Sefirat haOmer, são, no nível messiânico, microcosmos do período entre a libertação inicial e a recepção plena.

Israel saiu do Mitzraim em 15 de Nissan, mas não estava ainda apta a receber a Toráh. Precisou de 49 dias de purificação no deserto. Assim Israel, no nível histórico messiânico, sai gradualmente do exílio mas precisa de período de purificação interna antes da recepção plena no reino.

Cada Sefirat haOmer cumprida é ensaio anual desta purificação histórica em curso.

A frase salvaguarda

A Brit Im Mashiach celebra Pessach dentro da Toráh kedusháh e da Halacháh: bedikat chametz na 14 de Nissan, jejum dos primogênitos (em algumas tradições), Seder completo com Hagadá tradicional, começão de matsá e maror conforme prescrito, recitação de Hallel, oito dias de eliminação do chametz. Reconhece em cada elemento ressonância messiânica — Kos shel Eliyahu, Leshaná habaá biYerushalaim, Shirat haYam, contagem do Omer — sem que isto altere a halacháh, substitua a tradição rabínica, ou diminua a posição central do Moshé histórico. O Mashiach honra Moshé e cumprirá o que Moshé não pôde.

Fonte: Shemot 6:6-8, 12-15; Mishná Pessachim 10:5; Mekhilta sobre Shemot 12; Devarim 34:10; Malachi 3:23; Hagadá de Pessach completa; Talmud Bavli, Pessachim 116a.

Pessach exige a preparação mais elaborada do calendário judaico. A eliminação total do chametz e a criação de uma cozinha kasher para Pessach demandam semanas de trabalho. Esta seção é o guia operacional.

Três semanas antes — limpeza geral

Início da limpeza profunda da casa, com foco em eliminar chametz (qualquer fermentado de cinco grãos: trigo, cevada, aveia, centeio, espelta). Áreas críticas:

• ▸Cozinha: armários, fogão, geladeira, freezer, microondas, forno.
• ▸Despensa: revisar todos os produtos, separar o que é chametz.
• ▸Salas e quartos: especialmente onde se come (sofá, mesa de TV).
• ▸Carro: lixo, miolos de pão, biscoitos esquecidos.
• ▸Bolsas, mochilas, casacos: bolsos com migalhas.
• ▸Brinquedos infantis: muitos têm migalhas grudadas.

Duas semanas antes — compras de Pessach

• ▸Matsá: comprar matsot kasher leMatsá (com certificação rabínica). Quantidade: pelo menos 3 matsot por pessoa para o Seder; mais para os 8 dias de refeições.
• ▸Vinho: para Arba Kosot (4 copos × número de adultos × 2 Sederim) + Kidush dos demais dias. Pelo menos 4 garrafas para família de 4 pessoas.
• ▸Suco de uva: para crianças e abstêmios.
• ▸Carne, aves, peixe kasher para Pessach.
• ▸Vegetais e frutas (a maioria é kasher leMatsá natural).
• ▸Especiarias e mel com certificação kasher leMatsá (algumas marcas comuns podem ter chametz como contaminação).
• ▸Quinoa, batata, milho (em comunidades sefarditas e modernas, kitniyot — leguminosas — são permitidos; em comunidades ashkenazi tradicionais, proibidos).

Uma semana antes — kashrut da cozinha

A cozinha precisa ser tornada kasher leMatsá:

• ▸Louça: separar a "louça de Pessach" (geralmente mantida em armário fechado o ano todo) ou tornar a habitual kasher (processo complexo, consultar Rav).
• ▸Pia: limpar profundamente, jogar água fervente, ou cobrir com revestimento plástico.
• ▸Bancadas: limpar profundamente, cobrir com plástico ou alumínio.
• ▸Fogão: limpar profundamente; queimar bocas em fogo alto para "kasherizar".
• ▸Forno: limpar profundamente; aquecer no máximo por 1 hora.
• ▸Geladeira: limpar profundamente, ensacar separadamente os itens.
• ▸Microondas: limpar; ferver água dentro por 5 min.
• ▸Cafeteira, panificadora, processadora: difíceis de tornar kasher; geralmente substituídos por aparelhos exclusivos de Pessach ou guardados durante o Chag.

14 de Nissan (véspera) — pela manhã

• ▸Jejum dos Primogênitos (em algumas comunidades, anulado pela participação em Siyum Masechet — celebração de conclusão de tratado talmúdico).
• ▸Última oportunidade de comer chametz: pela manhã, até 9h00-10h00 aproximadamente (depende do horário local; consultar tabela rabínica).
• ▸Bedikat chametz (busca formal do chametz): na noite anterior ao 14 (= 13 de Nissan à noite). Com vela acesa, pena de pluma e colher de madeira, procura-se sistematicamente em toda a casa o chametz remanescente. Tradicionalmente, esconde-se 10 pedaços de pão para serem "encontrados" — para que a bedikat tenha objeto real.

Bracháh da Bedikat Chametz

Antes de iniciar a busca, na noite de 13 → 14 de Nissan:

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, asher kid'shanu bemitzvotav vetzivanu al bi'ur chametz.

Bendito és Tu, HaShem, que nos santificou com Seus mandamentos e nos ordenou sobre a eliminação do chametz.

Após a busca, recita-se Kol Chamira (em aramaico) — anulação verbal do chametz que possa ter sido esquecido:

Kol chamira vachami'a deika virshuti dela chamitê udlá vi'artê udlá yedaná lê libatel velêhê hefker keafrá deara.

Todo chametz que estiver em minha posse, que eu não vi e não eliminei e do qual não tomei conhecimento, seja nulo e como pó da terra.

14 de Nissan pela manhã — Bi'ur Chametz

• ▸Última hora para comer chametz: cerca de 10h00 (depende da latitude).
• ▸Última hora para possuir chametz: cerca de 11h00.
• ▸Bi'ur chametz (queima do chametz): junta-se todo o chametz remanescente (incluindo os 10 pedaços da bedikat) e queima-se em fogo aberto. Antes da queima, repete-se Kol Chamira (versão de manhã, mais ampla, incluindo qualquer chametz mesmo conhecido).

Mechirat Chametz — Venda do Chametz

Para evitar perda financeira (chametz tem valor monetário, e jogar fora é desperdício), há a prática de vender o chametz a um não-judeu antes do Chag, e recomprar após. O Rav local atua como agente legal desta venda. Cada família autoriza o Rav através de formulário, e o Rav vende coletivamente.

Após Pessach, recompra-se e o chametz volta a ser do dono. Este chametz vendido fica trancado durante o Chag (geralmente em armário ou área isolada).

Antes do Seder — preparativos finais

Na tarde de 14 de Nissan:

• ▸Mesa do Seder posta: toalha branca, melhor louça, copo para cada participante (Arba Kosot).
• ▸Plate do Seder (Ke'ará) com seis elementos simbólicos:
• ▸Maror (ervas amargas)
• ▸Charoset (pasta de maçã, nozes, vinho — em comunidades sefarditas mais elaborado, com tâmaras, figos)
• ▸Karpas (vegetal — geralmente salsão ou aipo)
• ▸Beitzá (ovo cozido)
• ▸Zeroa (osso de ave assado — geralmente pescoço de frango)
• ▸Chazeret (outras ervas amargas, em algumas tradições)
• ▸Matsot

Acendimento das velas

Como em Yom Tov, 18 minutos antes do pôr do sol:

Baruch Atá... lehadlik ner shel Yom Tov.

Baruch Atá... shehecheyanu vekiyemanu vehigi'anu lazman hazeh.

No segundo dia (na diáspora), repete-se acendimento com Shehecheyanu.

Fonte: Talmud Bavli, Pessachim 2a-12a, 21a-22b; Mishné Toráh, Hilchot Chametz uMatzá 1-3; Shulchan Aruch, Orach Chaim 429-471.

Pessach dura 8 dias na diáspora (15-22 Nissan, Brit Im Mashiach em Franca) ou 7 dias em Israel (15-21 Nissan). Estrutura assimétrica: 2 dias de Yom Tov pleno no início + 4-5 dias de Chol haMoed + 1-2 dias de Yom Tov pleno no fim.

Como em todo Yom Tov, 18 minutos antes do pôr do sol acende-se as velas.

Cronograma completo dos 8 dias (diáspora)

Hora de acender velas

• ▸Em Franca, Brasil (Pessach cai em março-abril): pôr do sol entre 17h45-18h15 (outono brasileiro). Acendimento entre 17h27-17h57.
• ▸Para horário exato local, consultar tabela publicada pela Brit Im Mashiach ou calcular pelo pôr do sol.

Os dois Sederim (na diáspora)

• ▸Primeiro Seder: noite de 15 Nissan. Família reunida em casa ou casa de outros. Estrutura completa (15 passos). Duração: 3-5 horas, dependendo do ritmo.

• ▸Segundo Seder: noite de 16 Nissan. Mesma estrutura. Em Israel não existe; é prática exclusiva da diáspora, instituída pelos sábios para acomodar dúvidas históricas sobre o calendário.

Para iniciantes na diáspora: ambos os Sederim são obrigação halácica. Não se "escolhe" um.

Estrutura litúrgica diária

Em todos os 8 dias:

• ▸Al haNissim NÃO (diferente de Chanukáh e Purim; Pessach tem outras inserções).
• ▸Yaaleh veYavó na Amidá (em todas as Amidot dos Yamim Tovim e Chol haMoed).
• ▸Hallel:
• ▸Completo no primeiro dia (e no Seder).
• ▸Meio Hallel (113-114 e 115-118 sem certos versículos) nos demais dias.
• ▸Por que apenas meio Hallel? Porque o Yam Suf trouxe morte aos egípcios. Nivró maaseh yadai (Minhas criaturas estão a se afogar — Talmud Bavli, Megilá 10b). A alegria de Israel se restringe quando outros morrem, mesmo opressores.

• ▸Sefirat haOmer: começa na segunda noite (16 Nissan, em Israel é a primeira noite intermediária). Contagem diária com bracháh.

Leitura da Toráh em Pessach

• ▸1° dia (15 Nissan): Shemot 12:21-51 (a ordem do Pessach e a saída).
• ▸2° dia (16 Nissan): Vayikra 22:26-23:44 (calendário dos Moedim) ou outra opção.
• ▸Chol haMoed: leituras variadas (Shemot 33-34, Bamidbar 9, Devarim 14-16).
• ▸Shabat Chol haMoed: Shemot 33:12-34:26 + Yechezkel 37 (vale dos ossos secos — visão messiânica da ressurreição).
• ▸7° dia (21 Nissan, travessia do mar): Shemot 13:17-15:26 (a fuga e a travessia + Shirat haYam) + Maftir Bamidbar 28.
• ▸8° dia (22 Nissan, diáspora): Devarim 15:19-16:17 (calendário dos Regalim) + Yizkor + Yeshayahu 10-12 (visão messiânica).

Sefirat haOmer

A partir da segunda noite de Pessach (16 Nissan), conta-se o Omer:

Hayom yom echad laOmer. (Hoje é o primeiro dia do Omer.)

Cada noite, no Maariv ou logo após a refeição, com bracháh:

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, asher kid'shanu bemitzvotav vetzivanu al sefirat haOmer.

A contagem continua por 49 dias, até Shavuot. Detalhes em portal próprio.

Saída de Pessach

Ao anoitecer de 22 Nissan (diáspora) ou 21 Nissan (Israel):

• ▸Maariv da semana.
• ▸Havdaláh completa (vinho + besamim + fogo + separação).
• ▸Após Havdaláh, pode-se voltar a comer chametz.
• ▸Mimuna: tradição sefardita norte-africana (especialmente marroquina) de celebrar a saída de Pessach com festa de pratos com chametz. Sufganiyot, mufleta (panqueca fina). Festa comunitária.

Em Yerushalaim

Embora a Brit Im Mashiach esteja em Franca (diáspora), vale notar: em Yerushalaim e Israel, há apenas 7 dias de Pessach. O 21 Nissan é o último Yom Tov; depois vem o dia comum (8° dia gregoriano cai como semana normal). Israel celebra com 1 Yom Tov no início, 1 no fim — economicamente mais simples.

A diferença diáspora vs Israel reflete antiga tensão de calendário, resolvida pela imposição rabínica do "dia adicional na diáspora" — yom tov sheni shel galuyot.

Fonte: Vayikra 23:5-8; Bamidbar 28:16-25; Mishné Toráh, Hilchot Yom Tov; Shulchan Aruch, Orach Chaim 488-528; Talmud Bavli, Beitzá 4b sobre yom tov sheni.

A liturgia central de Pessach é a Hagadá do Seder, recitada nas duas primeiras noites. O texto completo da Hagadá ocupa mais de 100 páginas em Sidur tradicional. Aqui apresentamos as fórmulas estruturais e os pontos centrais. O texto integral está no Machzor/Hagadá Brit Im Mashiach, em preparação.

Os 15 passos do Seder

Acrônimo tradicional cantado no início: Kadesh, Urchatz, Karpas, Yachatz, Maguid, Rachatz, Motzi, Matzá, Maror, Korech, Shulchan Orech, Tzafun, Barech, Hallel, Nirtzá.

1. 1.Kadesh — Kidush sobre o primeiro copo de vinho. (Bracháh + Bracháh longa de Yom Tov + Shehecheyanu na primeira noite; também na segunda na diáspora.)

1. 1.Urchatz — Lavagem das mãos sem bracháh. Preparação ritual.

1. 1.Karpas — Comer vegetal (geralmente salsão) molhado em água salgada. Bracháh: borê pri haadamáh.

1. 1.Yachatz — Quebrar a matsá do meio em duas; uma parte é o afikoman, escondida para o final.

1. 1.Maguid — Narração da história do êxodo. Centro do Seder. Inclui:

• ▸Ha lachma anya (Eis o pão dos pobres)
• ▸Ma Nishtaná (Quatro perguntas das crianças)
• ▸Os Quatro Filhos (sábio, ímpio, simples, que não sabe perguntar)
• ▸História da saída do Mitzraim
• ▸Dez Pragas (mencionadas com derramamento de gota de vinho a cada)
• ▸Dayenu (Nos teria bastado — 15 estrofes)
• ▸Explicação de matsá, maror, Pessach (cordeiro)
• ▸Hallel parcial (113-114)
• ▸Segundo copo de vinho, com bracháh.

1. 1.Rachatz — Lavagem das mãos com bracháh: al netilat yadayim.

1. 1.Motzi — Bracháh sobre as três matsot, segurando todas.

1. 1.Matzá — Bracháh específica sobre matsá: al achilat matzá. Comer matsá.

1. 1.Maror — Bracháh sobre as ervas amargas: al achilat maror. Comer maror mergulhado em charoset.

1. 1.Korech — Sanduíche de Hillel: matsá + maror juntos (em memória do Beit haMikdash).

1. 1.Shulchan Orech — Refeição festiva propriamente dita.

1. 1.Tzafun — Comer o afikoman (que foi escondido). Última comida do Seder; sabor permanece na boca.

1. 1.Barech — Birkat haMazon completa + terceiro copo de vinho. Após, recita-se Shfoch Chamatcha (Derrama Tua ira) abrindo a porta para Eliyahu (com Kos shel Eliyahu, copo cheio mas não bebido).

1. 1.Hallel — Hallel completo (115-118) + Hallel haGadol (136) + Nishmat Kol Chai. Quarto copo de vinho ao final, com bracháh.

1. 1.Nirtzá — Encerramento. Cânticos: Chasal Siddur Pessach, Adir Hu, Echad Mi Yodea (Quem sabe um?), Chad Gadya (Um cabrito). Leshaná habaá biYerushalaim habnuyá — no próximo ano em Yerushalaim reconstruída.

Brachot principais

Kidush (primeiro copo):

Texto integral no Sidur. Inclui:

• ▸Borê pri hagafen
• ▸Bracháh longa de Yom Tov com menção Chag haMatzot hazê, Z'man Cheruteinu
• ▸Shehecheyanu (na primeira noite; também na segunda na diáspora)

Sobre matsá (após Motzi):

בָּרוּךְ אַתָּה יְהוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל אֲכִילַת מַצָּה

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, asher kid'shanu bemitzvotav vetzivanu al achilat matzá.

Bendito és Tu, HaShem, que nos santificou com Seus mandamentos e nos ordenou sobre o comer da matsá.

Sobre maror:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל אֲכִילַת מָרוֹר

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, asher kid'shanu bemitzvotav vetzivanu al achilat maror.

Ma Nishtaná (Quatro Perguntas das Crianças)

Em hebraico, com tradução:

מַה נִּשְׁתַּנָּה הַלַּיְלָה הַזֶּה מִכָּל הַלֵּילוֹת

Ma nishtaná halaylá hazê mikol haleilot.

O que torna esta noite diferente de todas as noites?

1. 1.Shebechol haleilot anu ochlin chametz uMatsá; halaylá hazê kuló matsá.

Em todas as noites, comemos chametz ou matsá; nesta noite, somente matsá.

1. 1.Shebechol haleilot anu ochlin sh'ar yerakot; halaylá hazê maror.

Em todas as noites, comemos vários vegetais; nesta noite, ervas amargas.

1. 1.Shebechol haleilot ein anu matbilin afilu paam echat; halaylá hazê shtei feamim.

Em todas as noites, não molhamos os alimentos sequer uma vez; nesta noite, duas vezes.

1. 1.Shebechol haleilot anu ochlin bein yoshvin uvein mesubin; halaylá hazê kulanu mesubin.

Em todas as noites, comemos sentados ou recostados; nesta noite, todos recostados.

A pergunta é tradicionalmente recitada pela criança mais nova da mesa.

Dayenu (Nos teria bastado)

Piyut do Hagadá com 15 estrofes, cada uma descrevendo uma graça de HaShem em direção a Israel, terminando com Dayenu (nos teria bastado). Por exemplo:

Ilu hotzianu miMitzraim, velo asá vahem shfatim, dayenu.

Se nos tivesse tirado do Mitzraim e não tivesse feito julgamentos contra eles, teria nos bastado.

15 estrofes elevam progressivamente: do êxodo, à divisão do mar, ao Sinai, à Toráh, à entrada na Terra, ao Beit haMikdash. Cada uma com refrão Dayenu. Ensina gratidão estruturada: cada passo é em si suficiente, e a soma é graça transbordante.

Versículo central do Pessach — Shemot 13:8

וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר, בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה יְהוָה לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם

Vehigadtá levincha bayom hahu lemor, baavur zê asá HaShem li betzeti miMitzraim.

E contarás ao teu filho naquele dia, dizendo: por causa disto fez HaShem para mim, ao sair do Mitzraim.

A frase baavur zê asá HaShem li (por causa disto fez HaShem para mim) é central. A redenção é pessoal, não apenas histórica. Cada um se vê como tendo saído pessoalmente.

Hallel completo no Seder

Salmos 113-118, cantados em duas partes:

• ▸Pre-refeição (durante Maguid): Tehilim 113-114 (especialmente 114, sobre o mar dividindo).
• ▸Pós-refeição (Barech/Hallel): Tehilim 115-118, mais Hallel haGadol (Tehilim 136), mais Nishmat Kol Chai.

Cumprimentos

• ▸Chag Pessach Kasher veSameach (Pessach Kasher e Alegre) — padrão.
• ▸Chag Sameach — geral.
• ▸A Bracha (em ladino) — em comunidades sefarditas.

Fonte: Hagadá Shel Pessach completa; Mishná Pessachim 10; Talmud Bavli, Pessachim 99b-118a; Mishné Toráh, Hilchot Chametz uMatzá 7-8; Shulchan Aruch, Orach Chaim 472-487.

Pessach é o Chag mais complexo do calendário judaico. Para iniciantes, pode parecer intimidante: 8 dias sem chametz, dois Sederim, halacháh elaborada. Mas a estrutura existente foi desenhada para acomodar todos os níveis. Comece pelo essencial.

Três passos para o primeiro Pessach

• ▸Participar de um Seder (o primeiro, ou ambos se possível). Sem Seder, não há Pessach. Vá à casa de família observante, ou à Brit Im Mashiach, ou à comunidade judaica local.
• ▸Eliminar o chametz principal de sua casa (não precisa ser perfeito no primeiro ano; faça o que conseguir).
• ▸Comer matsá ao menos na primeira noite (no Seder), com a bracháh específica.

Os outros elementos (Chol haMoed kasher, segundo Seder, oito dias sem chametz) vêm gradualmente em anos seguintes.

O Seder — estrutura simples para iniciantes

1. 1.Acendimento das velas (antes do pôr do sol).
2. 2.Kidush sobre o primeiro copo de vinho (com bracháh longa de Yom Tov + Shehecheyanu).
3. 3.Urchatz: lavar as mãos sem bracháh.
4. 4.Karpas: comer vegetal em água salgada com bracháh borê pri haadamáh.
5. 5.Yachatz: quebrar matsá do meio; esconder uma metade (afikoman).
6. 6.Maguid: ler a Hagadá. Esta é a parte mais longa. Use uma Hagadá com tradução em português. Não pule; leia tudo, mesmo que devagar. As crianças fazem as quatro perguntas (Ma Nishtaná).
7. 7.Segundo copo de vinho com bracháh.
8. 8.Rachatz: lavar as mãos com bracháh al netilat yadayim.
9. 9.Motzi-Matzá: bracháh sobre matsá + comer matsá.
10. 10.Maror: comer ervas amargas (raiz forte ou alface romana, com charoset).
11. 11.Korech: sanduíche de matsá com maror.
12. 12.Refeição completa.
13. 13.Tzafun: comer o afikoman (a matsá escondida) — última comida do Seder.
14. 14.Birkat haMazon + terceiro copo.
15. 15.Hallel + quarto copo.
16. 16.Leshaná habaá biYerushalaim (no próximo ano em Yerushalaim).

Sobre as quantidades

• ▸Matsá: tradição quer pelo menos 27 g (= um kazait) na primeira matsá, mais 18 g no Korech (sanduíche), mais 18 g no afikoman. Total mínimo: 63 g de matsá durante o Seder.
• ▸Vinho: cada um dos quatro copos deve ter pelo menos 86 ml (uma revi'it).
• ▸Maror: pelo menos 18 g de ervas amargas no Maror + 18 g no Korech.

O que comer durante os 8 dias

• ▸Permitido: matsá, carnes kasher leMatsá, peixe, ovos, frutas, vegetais (sem leguminosas para ashkenazim), batatas, leite (com certificação kasher leMatsá), queijos com certificação.
• ▸Proibido: pão, biscoito, massa, cerveja, whisky, vodka (de grãos), qualquer derivado dos cinco grãos fermentados.
• ▸Kitniyot (arroz, milho, lentilhas, feijão, ervilha): proibido para ashkenazim; permitido para sefarditas. A Brit Im Mashiach segue costume sefardita: kitniyot permitido.

Sobre comprar comida kasher leMatsá

• ▸Produtos com certificação kasher leMatsá (selo rabínico explícito) são seguros. Procure em mercados que vendem produtos kasher.
• ▸Frutas e vegetais frescos, em geral, são naturalmente kasher leMatsá (sem certificação necessária para legumes integrais).
• ▸Em dúvida, consultar a Brit Im Mashiach ou Rav local.

O que se come no Seder

Sugestão de cardápio para refeição (entre Korech e Tzafun):

• ▸Entrada: ovo cozido em água salgada (em algumas tradições, o ovo do prato do Seder é o início).
• ▸Sopa: caldo de galinha com kneidlach (bolinhos de matsá).
• ▸Prato principal: frango ou cordeiro assado (em memória do Korbán Pessach), ou peixe; com batatas, vegetais.
• ▸Sobremesa: macarons de coco (bolinhos sem fermento), bolo de matsá, frutas.

Sobre a participação de crianças

O Seder é desenhado para incluir crianças:

• ▸Ma Nishtaná (quatro perguntas) é recitada pela criança mais nova.
• ▸Os Quatro Filhos (sábio, ímpio, simples, que não sabe perguntar) representam diferentes tipos de crianças. Cada um é abordado de modo apropriado.
• ▸Esconder o afikoman: as crianças "encontram" e são "recompensadas" com prêmio.
• ▸Cânticos finais (Chad Gadya, Echad Mi Yodea) são especialmente para crianças.
• ▸Manter as crianças acordadas e engajadas é parte do cumprimento. Estimule perguntas, dê respostas claras, use Hagadá ilustrada se houver.

Para iniciantes sem experiência prévia

Se você nunca participou de Seder, considere:

• ▸Aceitar convite para Seder em casa observante. Tradição forte de hospitalidade — não é incômodo.
• ▸Participar de Seder comunitário da Brit Im Mashiach (geralmente organizado para acomodar iniciantes).
• ▸Ler a Hagadá com tradução antes do Chag, para familiarizar-se com o texto.
• ▸Assistir a vídeos de Seder no YouTube (existem versões educacionais).
• ▸Comprar Hagadá com instruções em português (algumas edições brasileiras explicam cada passo passo a passo).

O que NÃO fazer

• ▸Não tentar fazer tudo perfeito no primeiro ano. Comece pelo essencial.
• ▸Não pular o Seder. Vá a algum, mesmo que não seja "ideal". O Seder é a mitzvá central.
• ▸Não comer chametz após o último horário halácico do 14 de Nissan. Esta proibição é firme.
• ▸Não esquecer a Sefirat haOmer na segunda noite. A contagem é mitzvá.

Frases e cumprimentos

• ▸Chag Pessach Kasher veSameach (Pessach Kasher e Alegre) — padrão.
• ▸Chag Sameach (Bom Chag) — geral.
• ▸Moadim leSimchá (Tempos para Alegria) — sefardita.

Fonte: Hagadá completa; Mishné Toráh, Hilchot Chametz uMatzá; Shulchan Aruch, Orach Chaim 429-481; Talmud Bavli, Pessachim 99b-118a.

Pessach tem uma das estruturas de leitura mais ricas do calendário, distribuída pelos 8 dias.

Toráh dos Yamim Tovim

• ▸1° dia (15 Nissan): Shemot 12:21-51 — a ordem do Pessach, a aplicação do sangue, a praga dos primogênitos, a saída.
• ▸2° dia (16 Nissan, diáspora): Vayikra 22:26 a 23:44 — calendário dos Moedim, com Pessach no centro.
• ▸7° dia (21 Nissan): Shemot 13:17 a 15:26 — a fuga, a perseguição egípcia, a travessia do Yam Suf, Shirat haYam (Cântico do Mar), e os primeiros versos pós-mar.
• ▸8° dia (22 Nissan, diáspora): Devarim 15:19 a 16:17 — calendário dos três Regalim.

Leituras de Chol haMoed

Dias intermediários (17-20 Nissan):

• ▸Dia 1 Chol haMoed: Shemot 13:1-16 (a santificação dos primogênitos).
• ▸Dia 2: Shemot 22:24 a 23:19 (leis civis e calendário breve).
• ▸Dia 3: Shemot 34:1-26 (segunda recepção das tábuas + Treze Atributos + Pessach).
• ▸Dia 4: Bamidbar 9:1-14 (Pessach Sheni).

Shabat Chol haMoed Pessach

Quando há Shabat dentro de Pessach (geralmente um, às vezes dois):

• ▸Toráh: Shemot 33:12 a 34:26 (Moshé pede ver a glória; recebe os Treze Atributos; calendário).
• ▸Maftir: Bamidbar 28:19-25.
• ▸Haftaráh: Yechezkel 36:37 a 37:14 — a profecia do vale dos ossos secos e da ressurreição de Israel. Esta Haftaráh tem peso messiânico imenso. A Brit Im Mashiach lê com kavaná particular.

Megilat Shir haShirim

Em Shabat Chol haMoed Pessach (ou no último dia se não houver Shabat dentro), lê-se Shir haShirim (Cântico dos Cânticos) inteiro. Por quê?

Várias razões tradicionais:

• ▸Tema da primavera: Shir haShirim descreve campos floridos, romãs, oliveiras — coincide com o mês de Aviv (primavera, mês de Pessach).
• ▸Tema do amor: Shir haShirim é alegoria do amor entre HaShem e Israel. Pessach é o "noivado" — quando Israel foi escolhida.
• ▸Tradição talmúdica: Rabi Akiva ensina que Shir haShirim é o mais santo dos livros sagrados (Mishná, Yadayim 3:5).

Para a Brit Im Mashiach, Shir haShirim em Pessach tem ressonância messiânica: o amor entre HaShem e Israel, agora velado, será revelado em sua plenitude com o Mashiach.

Haftarot dos Yamim Tovim

• ▸1° dia: Yehoshua 3:5-7 e 5:2 a 6:1 + 6:27 (a circuncisão antes do primeiro Pessach na Terra; conquista de Yericho).
• ▸2° dia: 2 Melachim 23:1-9, 21-25 (a Pessach restaurada pelo rei Yoshiyahu).
• ▸7° dia: 2 Samuel 22 (Cântico de David, paralelo a Shirat haYam — duas grandes canções de salvação).
• ▸8° dia: Yeshayahu 10:32 a 12:6 — uma das visões messiânicas mais famosas: vayatzá choter migezá Yishai (sairá um rebento do tronco de Yishai), vehinê Mashiach. Esta é a Haftaráh messiânica central de Pessach.

Tehilim de Pessach

• ▸Tehilim 113-118 (Hallel): completo na primeira noite (no Seder) e no primeiro dia; meio Hallel nos demais.
• ▸Tehilim 105: salmo histórico que resume a saída do Mitzraim.
• ▸Tehilim 106: continuação histórica, focado nos pecados de Israel.
• ▸Tehilim 114: Betzet Yisrael miMitzraim (Quando Israel saiu do Mitzraim) — recitado no Hallel, mas merece estudo separado.
• ▸Tehilim 136 (Hallel haGadol): recitado ao final do Seder.

A Hagadá completa

Texto litúrgico próprio. Compilação rabínica que inclui:

• ▸Versículos da Toráh.
• ▸Mishná e Talmud.
• ▸Midrashim (especialmente sobre Mekhilta).
• ▸Hallel parcial e completo.
• ▸Piyutim medievais (Vehi sheamdá, Dayenu, Adir Hu, Echad Mi Yodea, Chad Gadya).
• ▸Comentários (em edições modernas: Rashi, Abarbanel, Maharal, etc.).

A Hagadá é, em si, leitura litúrgica obrigatória das duas primeiras noites. Não opcional.

Estudo aprofundado durante os 8 dias

• ▸Hilchot Chametz uMatzá de Rambam (Mishné Toráh, capítulos 1-8): halachot completas.
• ▸Hilchot Korbán Pessach de Rambam: para entender o cordeiro (aplicável quando o Beit haMikdash for restaurado).
• ▸Maharal, Gevurot HaShem: comentário filosófico-cabalístico sobre o êxodo.
• ▸Abarbanel, Zevach Pessach: comentário extenso sobre a Hagadá.
• ▸Hagadá com comentário do Chacham Tzvi, do Vilna Gaon, do Chassidut: cada tradição tem comentários únicos.

Para iniciantes

Leituras mínimas recomendadas:

• ▸Shemot 12 (a ordem do Pessach original).
• ▸Shemot 13 (a memória estruturada).
• ▸A Hagadá completa (durante o Seder; com tradução).
• ▸Devarim 16:1-8 (a repetição pré-Conquista).
• ▸Shir haShirim (durante Shabat Chol haMoed; bilíngue se possível).

Fonte: Talmud Bavli, Megilá 21a, 31a; Mishná Yadayim 3:5; Hagadá completa; Yechezkel 36:37-37:14; Yeshayahu 10:32-12:6; Shir haShirim.

Pessach tem a tradição culinária mais complexa do calendário. Cada item do prato do Seder tem simbolismo preciso, e os 8 dias inteiros operam com restrição alimentar absoluta ao chametz.

A Ke'ará — Prato do Seder

A Ke'ará (prato do Seder) traz seis elementos simbólicos, dispostos em ordem específica:

• ▸Zeroa (osso assado de ave, geralmente pescoço de frango): representa o Korbán Pessach (cordeiro pascal). Após a destruição do Beit haMikdash, não se come mais cordeiro inteiro assado — usa-se apenas o osso simbólico.

• ▸Beitzá (ovo cozido em água, depois assado superficialmente): representa o Korbán Chagigá (oferta festiva). Também simboliza luto pela destruição do Beit haMikdash (ovo é alimento de luto na tradição).

• ▸Maror (ervas amargas): representa o amargor da escravidão. Tradicionalmente: raiz de rábano-branco (forte) ou alface romana (mais suave).

• ▸Charoset (pasta marrom doce): representa a argamassa usada pelos escravos para construir as cidades do Mitzraim. Combinação tradicional: maçã, nozes, vinho tinto, canela. Em comunidades sefarditas: tâmaras, figos, amêndoas, mel — mais doce e densa.

• ▸Karpas (vegetal verde, geralmente salsão, aipo, batata): representa a primavera/renascimento.

• ▸Chazeret (segunda erva amarga, frequentemente alface romana se o Maror for rábano): em algumas tradições, apenas Maror sem Chazeret.

Disposição da Ke'ará

Há ordens diferentes segundo a tradição (Ari haKadosh codificou uma específica). Em geral:

• ▸Linha superior: Beitzá (esquerda), Zeroa (direita)
• ▸Linha do meio: Charoset (esquerda), Maror (centro), Charoset (direita) — em algumas tradições
• ▸Linha inferior: Karpas (esquerda), Chazeret (centro), Karpas (direita)

Verificar a Hagadá usada para a ordem específica. Pode variar levemente.

A Charoset — receitas

Charoset Ashkenazi (tradição leste-europeia):

• ▸2 maçãs grandes, raladas
• ▸1 xícara de nozes picadas
• ▸1/4 xícara de vinho tinto kasher leMatsá
• ▸1 colher de chá de canela
• ▸1 colher de sopa de mel
• ▸Misturar tudo. Deve ficar pastoso.

Charoset Sefardita (norte-africano):

• ▸1 xícara de tâmaras, sem caroço, picadas
• ▸1/2 xícara de figos secos picados
• ▸1/2 xícara de amêndoas picadas
• ▸1/4 xícara de vinho tinto kasher
• ▸1 colher de chá de canela
• ▸Pitada de cravo moído
• ▸Cozinhar tudo brevemente em panela com pouca água até pastoso. Esfriar.

A textura deve ser densa e marrom, evocando argamassa.

Pratos tradicionais durante a refeição do Seder

• ▸Sopa de galinha com kneidlach (bolinhos de matsá): tradição ashkenazi. Sopa é confortante; kneidlach são bolinhos macios feitos com farinha de matsá, ovos, gordura de galinha (ou óleo), água.

• ▸Cordeiro ou frango assado: em memória do Korbán Pessach. Em comunidades sefarditas, prato principal frequentemente é cordeiro; em ashkenazi, frango ou peru.

• ▸Peixe: em comunidades que evitam carne assada inteira no Seder, peixe substitui.

• ▸Vegetais: batatas assadas, abóbora cozida, beterrabas, cenouras. Sem leguminosas para ashkenazim; com leguminosas para sefarditas.

• ▸Sobremesas sem chametz:
• ▸Macarons (bolinhos de coco sem farinha)
• ▸Bolo de matsá (com farinha de matsá triturada)
• ▸Compota de frutas
• ▸Frutas frescas variadas

Os 8 dias — cardápio

Durante os 8 dias, deve-se manter cozinha kasher leMatsá. Pratos populares:

• ▸Café da manhã: matsá brei (matsá ensopada e frita com ovos), iogurte com mel, frutas, ovos mexidos com queijo.
• ▸Almoço: saladas, peixe grelhado, batata, sopa.
• ▸Jantar: carnes assadas, vegetais, batata, fruta.
• ▸Lanches: matsá com geleia, frutas, frutas secas, nozes (verificar certificação), chocolate kasher leMatsá.

Kitniyot — uma questão controversa

• ▸Comunidades Ashkenazi: proibido comer kitniyot (leguminosas) durante Pessach. Inclui: arroz, milho, feijão, lentilha, ervilha, grão-de-bico, soja, amendoim. Razão: temor de confusão com chametz (kitniyot moído parece farinha).

• ▸Comunidades Sefarditas: permitido comer kitniyot. Razão: a proibição original foi medieval ashkenazi; sefarditas nunca a adotaram.

• ▸Modernamente: muitos sefarditas brasileiros, israelenses e americanos comem kitniyot livremente em Pessach. Algumas autoridades ortodoxas modernas têm reconsiderado a proibição ashkenazi.

• ▸Brit Im Mashiach: segue tradição sefardita-messiânica — kitniyot permitido, mas sem confusão visual com pão (não fazer pão de farinha de feijão, por exemplo).

Matsá Shmurá

A matsá shmurá (matsá "vigiada") é matsá feita com cuidado especial: o trigo é vigiado desde a colheita para evitar qualquer contato com umidade que possa fermentar. É a forma mais elevada de matsá kasher.

Para o Seder, recomenda-se matsá shmurá. Para os demais dias, matsá comum kasher leMatsá é suficiente.

Mimuna — saída de Pessach (tradição sefardita)

Tradição norte-africana (especialmente marroquina) de celebrar a saída de Pessach com festa de retorno ao chametz. No final do 8° dia (ou 7° em Israel), após Havdaláh:

• ▸Famílias se visitam mutuamente.
• ▸Mesas decoradas com folhagens (foice de trigo, espigas de milho).
• ▸Pratos com chametz fresco (especialmente mufleta — panqueca fina folheada com mel e manteiga).
• ▸Doces, bolos, leite com mel.
• ▸Cumprimento: Tirbechu vetisaeidú (Que prospereis e tenhais felicidade).

A Brit Im Mashiach, com componente sefardita, valoriza a tradição Mimuna. É celebração de transição alegre do Chag mais restritivo para o cotidiano.

Sobre vinho de Pessach

O vinho usado no Seder deve ser kasher leMatsá, ou seja, produzido sob supervisão rabínica que garante:

• ▸Sem contaminação por chametz.
• ▸Sem manipulação por idólatras (vinho deve ser "vinho de Israel" no sentido haláchico).
• ▸Em comunidades mais estritas: mevushal (vinho aquecido), o que torna a manipulação por não-judeus permissível.

Suco de uva 100% natural kasher leMatsá também cumpre.

Quantidades para Arba Kosot

• ▸Cada copo: pelo menos 86 ml (uma revi'it).
• ▸Total mínimo: 86 × 4 = 344 ml por adulto.
• ▸Beber a maior parte de cada copo, idealmente o copo inteiro.
• ▸Recostado à esquerda ao beber.

Para crianças, abstêmios, gestantes: suco de uva em copo pequeno (mesmo volume mínimo). Cumpre.

Fonte: Mishné Toráh, Hilchot Chametz uMatzá; Shulchan Aruch, Orach Chaim 472-487; Tradições culinárias judaicas documentadas (Ashkenazi e Sefardita); Hagadá completa.

Referência compacta de todas as brachot de Pessach.

Antes do Chag — Bedikat Chametz

Na noite de 13 → 14 Nissan, antes de buscar o chametz:

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, asher kid'shanu bemitzvotav vetzivanu al bi'ur chametz.

Bedikat Chametz — Kol Chamira (anulação)

Após a busca:

Kol chamira vachami'a deika virshuti, dela chamitê udlá vi'artê udlá yedaná lê, libatel velêhê hefker keafrá deara.

Todo chametz em minha posse, que eu não vi e não eliminei e do qual não tomei conhecimento, seja nulo e como pó da terra.

Bi'ur Chametz pela manhã (14 Nissan)

Versão mais ampla:

Kol chamira vachami'a deika virshuti, dachazitê udlá chazitê, dachamitê udlá chamitê, dvi'artê udlá vi'artê, libatel velêhê hefker keafrá deara.

Todo chametz, que eu vi e não vi, que eu eliminei e não eliminei, seja nulo e como pó da terra.

Acendimento das velas (1° e 2° dia, 7° e 8° dia)

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, asher kid'shanu bemitzvotav vetzivanu lehadlik ner shel Yom Tov.

Shehecheyanu (no acendimento; também no Kidush)

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, shehecheyanu vekiyemanu vehigi'anu lazman hazeh.

Kidush — primeiro copo

Texto completo do Sidur/Hagadá. Estrutura:

• ▸Borê pri hagafen.
• ▸Bracháh longa de Yom Tov, com menção Chag haMatzot hazê, Z'man Cheruteinu.
• ▸Shehecheyanu.

Bracháh sobre Karpas

Vegetal molhado em água salgada:

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, borê pri haadamáh.

Bracháh ao quebrar a matsá (Yachatz)

Não há bracháh ao quebrar. Apenas o gesto.

Bracháh sobre a lavagem das mãos (Rachatz)

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, asher kid'shanu bemitzvotav vetzivanu al netilat yadayim.

Bracháh sobre as três matsot (Motzi)

Segurando as três matsot:

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, hamotzi lechem min haarets.

Bracháh específica sobre a matsá

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, asher kid'shanu bemitzvotav vetzivanu al achilat matzá.

Bendito és Tu, HaShem, que nos santificou com Seus mandamentos e nos ordenou sobre o comer da matsá.

Bracháh sobre o Maror

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, asher kid'shanu bemitzvotav vetzivanu al achilat maror.

Bendito és Tu, HaShem, que nos santificou com Seus mandamentos e nos ordenou sobre o comer do maror.

Korech (sanduíche de Hillel)

Sem bracháh adicional, apenas declaração:

Zecher leMikdash keHillel. Ken asá Hillel bizman shebeit haMikdash hayá kayam: hayá koreich matzá uMaror veochlán beyachad...

Em memória do Beit haMikdash, como Hillel. Assim fazia Hillel no tempo em que o Beit haMikdash existia: enrolava matsá e maror e os comia juntos...

Birkat haMazon (após Shulchan Orech)

Padrão completo, com adições:

• ▸Yaaleh veYavó (oração de Yom Tov inserida na 3ª bracháh).
• ▸Mais o terceiro copo de vinho, com bracháh ao final: borê pri hagafen.

Após Birkat haMazon — Shfoch Chamatcha

Abre-se a porta da casa. Recita-se:

Shfoch chamatcha el hagoyim asher lo yedaucha ve'al mamlachot asher beshimcha lo karu.

Derrama Tua ira sobre as nações que não Te conhecem, e sobre os reinos que não invocam Teu nome.

Texto integral no Hagadá.

Hallel completo

Bracháh inicial:

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, asher kid'shanu bemitzvotav vetzivanu likro et haHallel.

Tehilim 113-118 inteiros + Tehilim 136 (Hallel haGadol) + Nishmat Kol Chai. Conclusão com bracháh final.

Quarto copo

Bracháh sobre vinho: borê pri hagafen.

Encerramento

Chasal Siddur Pessach kehilchatô, kechol mishpatô vechukatô. Kaasher zachinu lesader otô, ken nizké laasotô. Zach shochen meoná, komem kehal adat mi maná. Bekarov nahel nit'ei chana ge'ulim leTzion berinah.

Concluiu-se a ordem de Pessach conforme suas leis, conforme todos seus estatutos e ordenanças. Como merecemos arranjá-lo, assim mereceremos cumpri-lo. Puro que mora na habitação, levanta a assembleia da congregação inumerável. Em breve, conduza os tenros plantios redimidos a Tzion em cântico.

Termina com: *Leshaná habaá biYerushalaim habnuyá!* No próximo ano em Yerushalaim reconstruída!

Sefirat haOmer (segunda noite em diante)

Antes de contar:

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, asher kid'shanu bemitzvotav vetzivanu al sefirat haOmer.

Bendito és Tu, HaShem, que nos ordenou sobre a contagem do Omer.

Em seguida, a contagem (na segunda noite): Hayom yom echad laOmer. Hoje é o primeiro dia do Omer.

Cumprimentos

• ▸Chag Pessach Kasher veSameach — padrão.
• ▸Chag Sameach — geral.
• ▸Moadim leSimchá / Chagim uzemanim lesasón — sefardita.

Fonte: Hagadá Shel Pessach; Mishné Toráh, Hilchot Chametz uMatzá; Shulchan Aruch, Orach Chaim 429-481; Talmud Bavli, Pessachim 99b-118a.

Pessach é o Chag que ensina, ano após ano, que a libertação é evento sempre presente. Os hebreus saíram do Mitzraim em uma noite específica de Nissan, há mais de três mil anos. Mas cada Pessach, cada Seder, cada Hagadá recitada com kavaná, acontece a saída de novo. Israel revivencia. Cada um se vê como protagonista, não como espectador distante.

A Brit Im Mashiach lê Pessach como template inaugural da história messiânica. Tudo o que aconteceu naquele primeiro Nissan — sangue na porta como proteção, pressa do êxodo, travessia das águas, canção da vitória — é protótipo do que ainda virá em escala universal. A redenção futura terá padrão similar mas amplificado: como Mashiach virá com sinais e maravilhas, como Israel sairá do exílio final, como o Yam Suf cósmico se abrirá para o povo escolhido.

Por isto cada Seder termina com Leshaná habaá biYerushalaim habnuyá — no próximo ano em Yerushalaim reconstruída. Não é metáfora aspiracional. É declaração estrutural: o que celebramos hoje, em casa familiar, em comunidade, ainda não atingiu sua plenitude. Faltam dois eventos para o Pessach ser completo:

• ▸Eliyahu haNavi entrar pela porta aberta (e bebermos finalmente o Kos shel Eliyahu).
• ▸Mashiach ben David reinar em Yerushalaim restaurada, com Beit haMikdash erguido, e Korbán Pessach novamente sendo oferecido.

Cada Seder que celebramos é, simultaneamente, memória do passado, vivência do presente, e ensaio do futuro.

Que cada um de nós, ao recitar a Hagadá, veja-se como tendo saído pessoalmente do Mitzraim. Que cada matsá comida nos lembre da Or pura sem klipá. Que cada copo de vinho atravessado nos eleve um Olam acima do anterior. Que cada afikoman achado nos faça reconhecer a luz oculta do Mashiach entre nós.

E que o próximo Pessach nos encontre — junto com Mashiach ben David em sua plenitude, com Beit haMikdash erguido em Yerushalaim, com Korbán Pessach sendo oferecido novamente, com Eliyahu haNavi ao nosso lado bebendo o quinto copo, com todas as nações testemunhando a libertação universal que se inaugurou naquela primeira noite do mês de Nissan, há mais de três mil anos.

Chag Pessach Kasher veSameach.

Leshaná habaá biYerushalaim habnuyá.

Rav.: EBBY