A Toráh dedica capítulos inteiros a Yom Kippur, mais que a qualquer outro dia do ano (exceto Shabat).

Vayikra 16 — O Serviço do Kohen Gadol

Este é o capítulo central. Descreve em detalhe o serviço de Aharon (e dos Kohanim Gedolim que o seguiram) no Beit haMikdash: cinco imersões no mikvêh, dez santificações de mãos e pés, oferendas de touros e carneiros, dois bodes (um para HaShem, outro como seir laAzazel, enviado ao deserto carregando os pecados de Israel), e a entrada única no Kodesh haKodashim com a nuvem de incenso.

A frase coração do capítulo está em Vayikra 16:30: ki vayom hazeh yechaper aleichem letaher etchem mikol chatoteichem, lifnei HaShem titharu.

Vayikra 23:26-32 — A Convocação Santa

Aqui Yom Kippur é nomeado como Shabat Shabaton, com a ordem de afligir a alma: veinitem et nafshoteichem. Este é o versículo-base das cinco aflições halácicas.

Bamidbar 29:7-11 — As Oferendas do Dia

Detalhamento das oferendas do altar exterior em Yom Kippur (separadas do serviço interno do Kohen Gadol no Kodesh haKodashim).

Yesha'yahu 57:14 a 58:14 — A Haftaráh da Manhã

Profecia que se lê em Yom Kippur de manhã. Yesha'yahu critica o jejum vazio: halô zé tzom evchareihu, patê chartzubot resha. Não é este o jejum que escolho: soltar amarras de perversidade? O verdadeiro jejum, ensina o profeta, é partilhar o pão com o faminto, abrigar o pobre desabrigado, vestir o nu. Sem ação social, todo o jejum é hipocrisia. Este texto reorienta toda a vivência do dia.

Yoná completo — A Haftaráh da Tarde

Lê-se o livro de Yoná inteiro (4 capítulos curtos) em Minchá de Yom Kippur. Tema: a teshuváh é possível para todos, até para as nações pagãs como Ninivé. Quando os ninivitas, advertidos por Yoná, fazem teshuváh sincera, HaShem revoga o decreto. A lição é radical: nenhum decreto é irreversível diante da teshuváh autêntica.

Os Treze Atributos de Misericórdia

Em Shemot 34:6-7, após o pecado do bezerro de ouro, HaShem se revela a Moshé com os Treze Atributos: HaShem, HaShem, El rachum vechanun, erech apayim verav chesed veemet, notzer chesed laalafim, nosê avon vafesha vechata'á venake. Estes treze atributos são o coração da Selichá. Em Yom Kippur, recitamos repetidamente, especialmente na Neilá, porque é a fórmula divina pela qual o decreto é revogado.

Fonte: Vayikra 16; Vayikra 23:26-32; Bamidbar 29:7-11; Yesha'yahu 57:14 a 58:14; Livro de Yoná; Shemot 34:6-7; Talmud Bavli, Yoma 81b, 86a.

Yom Kippur é o dia em que o ser humano se aproxima ao máximo possível da condição angélica enquanto ainda vivo. As cinco aflições não são castigo, são instrumento: ao cessar de comer, beber, perfumar-se, calçar couro e ter relações, o corpo se aquieta e a alma fica exposta. Sem a "casca" das necessidades materiais, o que sobra é apenas a alma diante do Eterno.

Por isto a tradição diz que Yom Kippur é o dia mais alegre do ano (Mishná, Taanit 4:8), apesar do jejum: é o único dia em que a alma toca o que é, sem disfarce.

O processo da teshuváh autêntica

Rambam, em Hilchot Teshuváh 2:2-4, define quatro etapas da teshuváh autêntica:

• ▸Cessação (chazitat hachet): parar de cometer o erro identificado.
• ▸Confissão (vidui): dizer com a boca, em palavras concretas, o que se fez de errado.
• ▸Arrependimento (charatá): sentir genuinamente o peso do erro, não apenas o medo da consequência.
• ▸Compromisso (kabalá leatid): assumir interiormente que não se repetirá o erro.

A confissão (Vidui) é coração do dia. Recita-se dez vezes em Yom Kippur: nas cinco Amidot silenciosas e nas cinco repetições do oficiante. A linguagem é sempre plural (chatanu, avinu, pashanu: pecamos, transgredimos, rebelamo-nos), porque Israel é responsável solidariamente. Cada um confessa em nome de todos, e todos confessam em nome de cada um.

As três categorias de pecado

A liturgia distingue três níveis:

• ▸Chet: erro por engano, sem intenção dolosa. O mais leve.
• ▸Avon: transgressão consciente, mas movida por impulso. Intermediário.
• ▸Pesha: rebelião deliberada contra HaShem. O mais grave.

O Vidui menciona todos os três, porque toda alma carrega exemplos de cada categoria.

Yom Kippur refina cinco qualidades específicas da alma

• ▸Honestidade radical, porque o Vidui exige nomear o que se fez sem disfarce.
• ▸Humildade, porque ficar de pé jejuando todo o dia desmonta o orgulho cotidiano.
• ▸Solidariedade, porque o Vidui é plural, e todos cobrem todos.
• ▸Esperança, porque a promessa de titharu é mais forte que qualquer pecado nomeado.
• ▸Compromisso, porque sair de Yom Kippur sem mudança real é desperdiçar a oportunidade.

O selamento

Os Aseret Yemei Teshuváh começam em Rosh Hashanáh, quando o nome é inscrito. Em Yom Kippur, ao pôr do sol, o nome é selado. Por isto a Neilá tem urgência: é a última hora para mudar a sentença. Após a Neilá, o decreto entra em vigor para o ano novo.

Aplicação prática: a sua Neilá deve incluir, com kavaná real, o pedido específico do que você quer ver mudado no ano que vem. Pedir vagamente "saúde e prosperidade" é fraco. Pedir nomeadamente aquilo que está pesando, aquela questão concreta, é a oração que atravessa o portão antes do fechamento.

Fonte: Vayikra 16:30; Mishná, Taanit 4:8 e Yoma 8:8-9; Talmud Bavli, Yoma 85b-87b; Mishné Toráh, Hilchot Teshuváh 1-2.

Yom Kippur é, no panorama do calendário, o Chag de expiação por excelência. Para a Brit Im Mashiach, esta dimensão é vivida sem confusão com as fórmulas substitutivas que outras tradições impõem. Quatro princípios não negociáveis:

• ▸A Toráh permanece; as leis de Vayikra 16 são lidas e meditadas como mandamento eterno.
• ▸A teshuváh é o caminho; nenhuma fórmula externa substitui o trabalho interior pessoal.
• ▸Israel é o povo da expiação; Yom Kippur é, no Peshat, festa nacional, embora seu fruto se estenda a quem se junta à aliança.
• ▸HaShem é Echad; a expiação vem de HaShem diretamente, jamais por mediação trinitária ou substituição vicária do tipo que descaracterize a Soberania única.

O Mashiach como Kohen Gadol espiritual

A tradição messiânica reconhece no Mashiach a função de Kohen Gadol eterno na ordem de Malki-Tzedek (Tehilim 110:4), e não da ordem aharônica genealógica. Esta distinção é importante: o Mashiach não substitui Aharon nem invalida o sacerdócio levítico. Ele é um sacerdócio paralelo, espiritual, que existe desde antes de Aharon (Malki-Tzedek apareceu nos dias de Avraham, em Bereshit 14:18) e continua além da era do Templo.

Para a Brit Im Mashiach, cada Yom Kippur é vivido em duas camadas:

• ▸Camada da Toráh: o serviço de Aharon, descrito em Vayikra 16, é meditado e recitado na Avodá do Musaf. Sem o Beit haMikdash, a recitação substitui o ato, conforme Hoshea 14:3: unshalmá farim sefateinu, daremos como touros nossos lábios.

• ▸Camada interior: cada um de nós é convocado a ser Kohen Gadol da própria alma. Vesti-se de branco (símbolo das vestes brancas do Kohen no Yom Kippur), entra no Kodesh haKodashim do próprio coração com a "nuvem de incenso" (a humildade e o quebrantamento), e ali se encontra com o Eterno.

O livro de Yoná, lido em Yom Kippur

A escolha não é casual. Yoná tenta fugir da missão profética, foge para Tarshish, é engolido pelo grande peixe (três dias e três noites), reza desde o meei ha-dag (interior do peixe), é cuspido em terra, vai a Ninivé. E acontece o impensável: Ninivé, a cidade pagã, faz teshuváh sincera e HaShem revoga o decreto.

A leitura ensina três princípios messiânicos:

• ▸Nenhuma alma está fora do alcance da teshuváh. Mesmo as nações pagãs, quando ouvem a mensagem profética, podem se voltar.
• ▸Três dias e três noites é, no Drash, o padrão da morte e ressurreição espiritual. Yoná no peixe é figura de teshuváh radical: descer ao ponto mais baixo e ressurgir transformado.
• ▸HaShem prefere a teshuváh à punição (Yechezkel 18:32). Esta é a base teológica da expiação na Brit Im Mashiach.

Os Treze Atributos como salvaguarda mediadora

Em vez de qualquer fórmula substitutiva, a tradição judaica oferece os Treze Atributos de Misericórdia (Shemot 34:6-7) como canal direto de HaShem para o pecador arrependido. Não há intermediário pessoal entre a alma e o Eterno; há os atributos divinos invocados pela alma que retorna.

A Brit Im Mashiach recita os Treze Atributos com kavaná completa em Yom Kippur, reconhecendo que neles está toda a expiação que Israel precisa, com ou sem Templo, em qualquer geração.

A frase salvaguarda

A Brit Im Mashiach celebra Yom Kippur dentro da Toráh kedusháh e da Halacháh. Pratica as cinco aflições, recita o Vidui, lê Vayikra 16 e Yoná, invoca os Treze Atributos. Reconhece o Mashiach como Kohen Gadol espiritual na ordem de Malki-Tzedek, sem que isto substitua, anule ou diminua a Avodá histórica do Kohen Gadol aharônico, e sem nenhuma teologia trinitária ou substitutiva. A expiação vem de HaShem diretamente, ativada pela teshuváh autêntica de cada alma.

Fonte: Vayikra 16; Bereshit 14:18; Tehilim 110:4; Hoshea 14:3; Yechezkel 18:32; Livro de Yoná; Talmud Bavli, Yoma 86b.

A preparação para Yom Kippur começa nos Aseret Yemei Teshuváh (3 a 9 de Tishrei). Estes dias intermediários têm peso espiritual desproporcional ao calendário comum.

Aseret Yemei Teshuváh (3 a 9 de Tishrei)

• ▸Inserções na Amidá: Zochrenu lechayim, Mi chamocha av harachamim, troca de haEl haKadosh para haMelech haKadosh, e de Melech ohev tzedaká umishpat para haMelech haMishpat.
• ▸Selichot (sefardita: continua diariamente; ashkenazi: continua até Yom Kippur).
• ▸Estudo intensivo de Hilchot Teshuváh de Rambam.
• ▸Tehilim 130 (mimaakim, das profundezas) recitado em momentos pessoais.
• ▸Reparação interpessoal: chamar quem foi prejudicado, pedir perdão concretamente. Esta é a parte mais difícil e essencial. Sem isto, Yom Kippur não expia.

Véspera de Yom Kippur (9 de Tishrei) — Erev Yom Kippur

Este dia tem tradições próprias:

• ▸Comer copiosamente. Paradoxo aparente: o dia anterior ao jejum mais severo é dia de comer. A halacháh trata como mitzvá: quem come bem em 9 de Tishrei é considerado como tendo jejuado nos dois dias (Talmud Bavli, Yoma 81b). A lógica: alimentar o corpo para que o jejum seja sobre a alma, não sobre o estômago.

• ▸Kapparot (em comunidades que mantêm). Tradição de fazer um galo (homens) ou galinha (mulheres) circular sobre a cabeça três vezes recitando: zé chalifati, zé temurati, zé kaparati. Este é meu substituto, esta é minha troca, esta é minha expiação. O animal é então sacrificado e doado aos pobres, ou substituído por dinheiro entregue à tzedaká (prática mais comum hoje). A Brit Im Mashiach segue a prática moderna de tzedaká em dinheiro como kapparot.

• ▸Mikvêh. Imersão na manhã de Erev Yom Kippur é tradição forte. Renova a pureza espiritual antes da entrada do dia.

• ▸Receber o perdão. Cada um vai até quem possa ter ofendido durante o ano e pede perdão explícito: im pagati becha bashaná shechalfá, slach na li. Se te ofendi no ano que passou, perdoa-me, por favor. A resposta tradicional: machul lecha, machul, machul, machul (perdoado-te, perdoado, perdoado, perdoado).

• ▸Refeição final (Seudá Mafseket): última refeição antes do jejum, terminada antes do pôr do sol. Tradição de comer prato leve com kreplach (massa recheada) ou alimento simples. Beba bem para se hidratar para as 25 horas.

Acendimento das velas

Dezoito minutos antes do pôr do sol, a vela de Yom Kippur é acesa com bracháh especial:

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, asher kid'shanu bemitzvotav vetzivanu lehadlik ner shel Yom haKippurim.

Seguida do Shehecheyanu.

Em muitas casas, acende-se também uma vela de memória (ner neshamáh) que arde as 25 horas inteiras em memória dos pais ou entes queridos falecidos. Esta vela está ligada ao Yizkor que se faz no dia.

Vestir branco

Os homens e muitas mulheres usam kittel (manto branco) ou roupa branca durante Yom Kippur. Branco simboliza:

• ▸A pureza dos malachim, à qual a alma se aproxima neste dia.
• ▸As vestes brancas do Kohen Gadol no serviço do Kodesh haKodashim.
• ▸As vestes em que se é envolto na hora da morte: lembrança da própria mortalidade, que produz humildade.

Sapatos sem couro

A halacháh proíbe calçados de couro neste dia. Use sapatos de tecido, borracha ou material sintético. Não é detalhe ritualístico vazio: o couro vinha do animal abatido, e em Yom Kippur (dia da expiação) é considerado de mau gosto carregar nos pés o que custou vida animal.

Tzedaká antes do jejum

Antes de Yom Kippur começar, dê tzedaká substancial. A tradição: tzedaká, oração e teshuváh anulam o decreto severo. Tzedaká antes prepara o caminho da oração que virá.

Fonte: Vayikra 23:32; Talmud Bavli, Yoma 81b, 86a; Mishné Toráh, Hilchot Teshuváh 2:9-10 e Hilchot Sheviti'at Asor; Shulchan Aruch, Orach Chaim 604-624.

Yom Kippur dura aproximadamente 25 horas, do pôr do sol de 9 de Tishrei (véspera) ao surgimento de três estrelas pequenas em 10 de Tishrei. Um único dia, em Israel e na diáspora (diferentemente de outros Chagim que duplicam na diáspora). Como em todo Yom Tov maior, antecipa-se a entrada acendendo velas dezoito minutos antes do pôr do sol.

Para o horário exato em sua cidade, consulte a tabela publicada pela Brit Im Mashiach ou calcule pelo pôr do sol local.

Estrutura do dia (cinco serviços, leitura de Yoná, Yizkor, Neilá)

Véspera (9 de Tishrei), ao anoitecer

• ▸Refeição final (Seudá Mafseket), terminada antes do pôr do sol.
• ▸Acendimento das velas com bracháh + Shehecheyanu, dezoito minutos antes do pôr do sol.
• ▸Sinagoga: início do Maariv com Kol Nidrei. O oficiante usa kittel branco e talit (único Maariv do ano em que se usa talit). A fórmula aramaica de Kol Nidrei é recitada três vezes, em voz crescente, antes do pôr do sol oficial. Em seguida, o serviço de Maariv com Vidui completo.

Dia (10 de Tishrei), manhã

• ▸Shacharit: oração matinal longa, com piyutim de Yom Kippur. Vidui na Amidá silenciosa e na repetição. Leitura da Toráh: Vayikra 16 (Avodá do Kohen Gadol). Haftaráh: Yesha'yahu 57:14 a 58:14 (jejum verdadeiro).

• ▸Musaf: o serviço mais longo do dia. Inclui a Avodá completa, recitação detalhada do serviço do Kohen Gadol no Beit haMikdash. No ponto em que se menciona o Tetragrama pronunciado pelo Kohen Gadol no Kodesh haKodashim, a comunidade inteira se prostra completamente em terra (única vez no ano, em comunidades que mantêm esta prática), proclamando: Baruch shem kevod malchutó leolam vaed. Bendito seja o Nome da glória de Seu reino para sempre.

• ▸Yizkor: oração pelos falecidos. Filhos cujos pais ambos estão vivos saem da sinagoga durante o Yizkor. Quem perdeu pai ou mãe permanece e recita Yizkor em sua memória.

Dia, tarde

• ▸Minchá: oração da tarde com leitura da Toráh (Vayikra 18, sobre relações proibidas) e Haftaráh do livro de Yoná inteiro (4 capítulos). A leitura é meditativa: teshuváh de Ninivé como modelo radical do que o povo arrependido pode alcançar.

Dia, fim — Neilá

• ▸Neilá (fechamento): início aproximadamente 40 minutos antes do pôr do sol. Inicia-se com a comunidade em pé, e em pé permanece toda a Neilá até o final. As fórmulas mudam: em vez de kotvenu (escreve-nos), agora é chatmenu (sela-nos), porque o portão está se fechando.

• ▸Avinu Malkeinu final, sem Tachanun.

• ▸Proclamações finais:
• ▸Shemá Israel (uma vez)
• ▸Baruch shem kevod malchutó leolam vaed (três vezes)
• ▸HaShem hu haElohim (sete vezes)

• ▸Tekiá Gedolá: um único toque longo de shofar marca o fim de Yom Kippur. Único toque do dia. Marca o selamento final e a abertura para o ano que se inicia.

• ▸Maariv rápido da semana, seguido de Havdaláh simples (vinho + fogo + separação, sem besamim porque YK não é Shabat).

Após Yom Kippur

• ▸Refeição rápida para quebrar o jejum (suco de uva ou suco de fruta + algo leve para começar).
• ▸Em muitas tradições, começa-se a construção da Sucá imediatamente após Yom Kippur — passa-se de uma mitzvá à outra sem intervalo. Sukkot começa em 15 de Tishrei (4 dias depois).

Considerações práticas

• ▸O Mishná-Berurá recomenda usar chinelos ou sapatos plásticos confortáveis dentro da sinagoga.
• ▸Trazer livros de Tehilim para os intervalos entre serviços. Quem desiste e vai dormir perde grande parte do dia.
• ▸Beber muita água nos 2 dias anteriores, pré-hidratando para o jejum.
• ▸Quem tem condição médica (gestante, doente crônico, lactante, criança) deve consultar Rav antes do dia. A vida supera o jejum, sempre.

Fonte: Vayikra 23:32; Bamidbar 29:7; Mishná, Yoma; Talmud Bavli, Yoma 73b-87a; Mishné Toráh, Hilchot Sheviti'at Asor; Shulchan Aruch, Orach Chaim 604-624; Machzor de Yom Kippur.

Apresentamos as brachot e fórmulas essenciais que abrem e fecham Yom Kippur. A liturgia completa (Kol Nidrei integral, Vidui curto e longo, Selichot, Avodá do Kohen Gadol verso a verso, Yizkor, Ein Kelokeinu e Neilá com seus pizmonim) está no Machzor de Yom Kippur Brit Im Mashiach, em preparação no Método Rav EBBY.

Acendimento das velas

בָּרוּךְ אַתָּה יְהוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר שֶׁל יוֹם הַכִּפֻּרִים

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, asher kid'shanu bemitzvotav vetzivanu lehadlik ner shel Yom haKippurim.

Bendito és Tu, HaShem, que nos ordenou acender a vela de Yom Kippur.

Shehecheyanu

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, shehecheyanu vekiyemanu vehigi'anu lazman hazeh.

Kol Nidrei (abertura do Maariv)

Recitada três vezes, em voz crescente, em aramaico. Forma curta:

Kol nidrei veesarei... din'darna ud'ishtabana... kulhon icharatna behon, kulhon yehon sharan, sh'vikin, sh'vitin, b'telin um'vutalin, lo sheririn velo kayamin.

Todos os votos e juramentos... que tivermos feito... todos retratamos, todos serão soltos, abandonados, anulados, sem vigor e sem efeito.

Kol Nidrei anula apenas votos feitos diretamente a HaShem (não promessas a outros). Em Yom Kippur, entramos em jejum com a alma livre de votos que não pudemos cumprir.

Os Treze Atributos de Misericórdia (Shemot 34:6-7)

יְהוָה יְהוָה אֵל רַחוּם וְחַנּוּן, אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וֶאֱמֶת, נֹצֵר חֶסֶד לָאֲלָפִים, נֹשֵׂא עָוֹן וָפֶשַׁע וְחַטָּאָה וְנַקֵּה

Adonai Adonai, El rachum vechanun, erech apayim verav chesed veemet, notzer chesed laalafim, nosê avon vafesha vechata'á venakê.

HaShem, HaShem, El misericordioso e gracioso, paciente, abundante em bondade e verdade, que guarda bondade por mil gerações, que tira culpa, transgressão e pecado, e perdoa.

Recitado repetidamente em Yom Kippur. Cada vez que se diz, abre-se um canal espiritual.

Vidui — Confissão (estrutura)

Dois Viduis se intercalam em cada Amidá silenciosa e repetição:

• ▸Vidui curto (Ashamnu): ordem alfabética, cada letra com um verbo de transgressão. Ashamnu, bagadnu, gazalnu, dibarnu dofi... Pecamos, fomos infiéis, roubamos, falamos calúnia... A comunidade bate suavemente sobre o lado esquerdo do peito (sobre o coração) a cada palavra.

• ▸Vidui longo (Al Chet): 44 categorias específicas de pecado, agrupadas em duplas pela letra inicial. Al chet shechatanu lefanecha be'ones uvratzon... Pelo pecado que pecamos diante de Ti, por coerção e por vontade... A cada categoria, novamente bate-se sobre o peito.

A confissão é sempre plural: pecamos, transgredimos, rebelamo-nos. Israel é solidário. Cada um confessa em nome de todos.

Avinu Malkeinu

Recitado várias vezes ao longo do dia. 44 estrofes começando com Avinu Malkeinu (Nosso Pai, nosso Rei). As últimas estrofes têm peso especial:

Avinu Malkeinu, chanenu vaaneinu, ki ein banu maasim, asê imanu tzedaká vachesed vehoshienu.

Nosso Pai, nosso Rei, dá-nos graça e responde-nos, porque não temos atos meritórios; faze conosco tzedaká e chesed, e salva-nos.

Avodá do Kohen Gadol (Musaf)

Recitação litúrgica do serviço do Kohen Gadol no Beit haMikdash. Inclui a descrição das cinco imersões, as confissões pessoais (do Kohen, da sua casa, dos Kohanim, de Israel inteiro), a oferenda dos dois bodes, e o momento em que o Kohen Gadol entrava no Kodesh haKodashim e pronunciava o Tetragrama.

Quando se chega a este ponto no Machzor, a comunidade se prostra (em comunidades que mantêm a prática) e diz: Baruch shem kevod malchutó leolam vaed. Bendito seja o Nome da glória de Seu reino para sempre.

Yizkor

Oração pelos falecidos. Cada um recita por pai, mãe, cônjuge, filho, irmão ou ente querido. A fórmula curta:

Yizkor Elohim nishmat [nome]... beGan Eden tehé menuchato, vetiknê nafshó betzror hachayim.

Que HaShem lembre da alma de [nome]... que no Gan Eden seja seu descanso, e que sua alma seja unida no feixe da vida.

Versículos finais da Neilá

Após o último Avinu Malkeinu, em pé, a comunidade proclama em alta voz:

1. 1.Shemá Israel — uma única vez, em alta voz comunitária.
2. 2.Baruch shem kevod malchutó leolam vaed — três vezes, voz crescente.
3. 3.HaShem hu haElohim — sete vezes, em uníssono comunitário poderoso.

Esta proclamação sétupla é o momento mais alto do ano litúrgico. Malchut sobe até Keter em sete passos.

Tekiá Gedolá

Após a sétima proclamação de HaShem hu haElohim, o shofar é tocado em um único toque longo, tekiá gedolá. Este toque selariza o dia. Yom Kippur termina. O portão se fechou. O ano novo começa.

Fonte: Shemot 34:6-7; Vayikra 16; Mishná, Yoma 6:2; Talmud Bavli, Yoma 35b-87a; Machzor de Yom Kippur; Ari haKadosh, Shaar haKavvanot, Derush Yom haKippurim.

Yom Kippur é, sem rodeios, o Chag mais exigente do calendário. Vinte e cinco horas de jejum, cinco serviços longos, vidui repetido. Para iniciantes, é também o mais transformador. Vá com paciência consigo mesmo.

Três passos para o primeiro Yom Kippur

• ▸Jejum completo (se sua saúde permitir): nenhuma comida nem bebida das 25 horas. Caso tenha qualquer condição médica, consulte Rav e médico antes; a vida supera o jejum.
• ▸Vidui ao menos uma vez no dia, dito do coração: pegue uma folha com Al Chet em hebraico-tradução e leia com kavaná.
• ▸Reparar uma relação antes do dia: identifique uma pessoa que você prejudicou no ano e peça perdão explicitamente. Sem isto, Yom Kippur não expia pecados entre pessoas.

Quem pode quebrar o jejum

A halacháh é clara: vida vem antes de Yom Kippur. Os que devem ou podem comer/beber:

• ▸Crianças até 9 anos (não jejuam).
• ▸Crianças de 9-13 (treinam jejum parcial, conforme sua capacidade).
• ▸Gestantes em risco real.
• ▸Lactantes em condição que afete o bebê.
• ▸Doentes graves, com medicação que exija ingestão.
• ▸Idosos frágeis.

Em todos esses casos, consultar Rav e médico previamente. Não há mérito em colocar a vida em risco — pelo contrário, há transgressão grave.

O que cessar (cinco aflições)

• ▸Não comer nem beber (jejum completo).
• ▸Não banhar-se por prazer (apenas higiene mínima).
• ▸Não passar óleo, perfume, hidratante.
• ▸Não usar calçados de couro (use plástico, tecido, borracha).
• ▸Não ter relações conjugais.

Mais as proibições gerais de Yom Tov: não trabalhar, não acender fogo, não usar eletrônicos.

O que vestir

Branco. Camisa branca, calça/saia clara. Em comunidades que mantêm: kittel (manto branco) sobre a roupa. Símbolo das vestes do Kohen Gadol e da pureza dos malachim. Sapatos sem couro.

Como se comportar na sinagoga

• ▸Chegue cedo ao Kol Nidrei (antes do pôr do sol da véspera, idealmente 30 min antes para se acomodar e ler).
• ▸Permaneça em pé quando todos estão de pé, mesmo que não saiba o hebraico.
• ▸Bata sobre o peito durante o Vidui, ao mesmo tempo que a comunidade. É gesto físico que ajuda a kavaná.
• ▸Responda Amén com voz audível. Quem responde Amén com kavaná recebe mérito igual ao do oficiante (Talmud Bavli, Berachot 53b).
• ▸Não converse durante os serviços, especialmente durante a Avodá do Musaf.

Para os intervalos longos

Entre Musaf e Minchá há geralmente intervalo de 1-2 horas. Use bem:

• ▸Leia Tehilim (especialmente 23, 27, 51, 90, 130).
• ▸Leia o livro de Yoná (4 capítulos curtos, ainda não lido na liturgia).
• ▸Medite sobre o que você quer mudar no ano novo, com especificidade.
• ▸Caminhe um pouco fora da sinagoga se precisar. Sem conversas sobre negócios ou banalidades.

A Neilá — sua hora mais importante

A última hora do dia é a Neilá. Permaneça em pé toda a Neilá, ainda que cansado. Recite as proclamações finais (Shemá Israel, Baruch shem, HaShem hu haElohim) com voz audível, em uníssono com a comunidade. Quem chora aqui, chora bem. Quem grita aqui, é ouvido.

Quando soar a Tekiá Gedolá final, o ano novo começou. Saia da sinagoga sentindo que algo se passou — porque algo se passou.

Após o jejum

Quebre o jejum com algo leve: água, suco de uva, chá, fruta. Não devore. O estômago precisa de tempo. Refeição substancial vem 30-60 min depois.

O que dizer

• ▸Antes do dia: Gmar Chatimá Tová. Bom selamento final.
• ▸Após o dia: Tizku leshanim rabot (Que mereçais muitos anos) ou simplesmente Tzom kal (jejum leve) antes do dia, não depois.

O que evitar

• ▸Promessas grandes demais durante o vidui. Pedir perdão por aquilo que se está decidido a continuar não é teshuváh autêntica.
• ▸Auto-castigo psicológico. Vidui não é flagelação; é diagnóstico honesto que abre espaço para mudança.
• ▸Comparar-se com outros mais experientes. Cada um caminha em seu ritmo.

Fonte: Vayikra 23:32; Talmud Bavli, Yoma 81b-87a; Mishné Toráh, Hilchot Sheviti'at Asor; Shulchan Aruch, Orach Chaim 612-624.

Yom Kippur tem mais leituras litúrgicas que qualquer outro Chag.

Toráh de Shacharit (manhã)

Vayikra 16: o serviço completo de Aharon como Kohen Gadol no Yom haKippurim. Lê-se o capítulo inteiro em seis aliyot (mais Maftir). É a leitura mais longa de qualquer Yom Tov. Cada aliyá descreve uma fase do serviço: imersões, oferendas, dois bodes, entrada no Kodesh haKodashim, expiação.

Maftir: Bamidbar 29:7-11, oferendas do dia.

Haftaráh: Yesha'yahu 57:14 a 58:14. O profeta critica o jejum vazio e define o jejum autêntico: soltar amarras de perversidade, libertar oprimidos, partilhar pão com famintos, vestir o nu. Este texto é a chave de calibração do dia inteiro: sem ação social concreta, o jejum é hipocrisia.

Toráh de Minchá (tarde)

Vayikra 18: as relações sexuais proibidas (arayot). Por que ler isto em Yom Kippur? A tradição (Talmud Bavli, Megilá 31a) explica: porque os pecados sexuais são os mais difíceis de confessar abertamente, e o Yom Kippur expõe esta área com clareza halácica. A leitura nos lembra: a santidade do dia se estende para a santidade do lar.

Haftaráh de Minchá: livro de Yoná inteiro (4 capítulos). Esta é a leitura profética mais marcante do calendário. Yoná, profeta, foge da missão; é engolido por um peixe gigante; reza de dentro do peixe; é cuspido; obedece e prega a Ninivé; Ninivé pagã faz teshuváh sincera; HaShem revoga o decreto; Yoná fica irritado com a misericórdia divina; HaShem o repreende.

A lição radical: a teshuváh é poderosa o suficiente para reverter qualquer decreto, e está disponível a qualquer alma — judeu ou não judeu. Quem se arrepende de coração, HaShem responde.

Concluímos a Haftaráh com Michá 7:18-20 (os Treze Atributos numa versão poética):

Mi El kamocha, nosê avon veover al pesha, lish'erit nachalató, lo hechezik la'ad apó, ki chafetz chesed hu.

Quem é El como Tu, que tira culpa e passa sobre transgressão para o remanescente da Sua herança, que não retém para sempre Sua ira, porque deleita-se na bondade.

Tehilim de Yom Kippur

• ▸Tehilim 27 (HaShem ori veyish'i): continua sendo recitado.
• ▸Tehilim 32: salmo da expiação. Ashrei nesui pesha, kesuiy chata'á. Feliz aquele cuja transgressão é perdoada, cujo pecado é coberto.
• ▸Tehilim 51: o salmo de David após a queda com Bat-Sheva. Lev tahor bera li Elohim. Cria em mim um coração puro, ó Elohim. Texto central da teshuváh autêntica.
• ▸Tehilim 90: salmo de Moshé. Ki kol yameinu panu beevratecha... Anos quais a sombra. Lembrança da brevidade da vida — kavaná para Yom Kippur.
• ▸Tehilim 130 (mimaakim): das profundezas, oração de quem está no fundo e clama.

Piyutim centrais do Machzor

• ▸Unetaneh Tokef: já tratado em Rosh Hashanáh, repete-se em Yom Kippur. Tema: o juízo que decide o destino.
• ▸Ki Hineh Kachomer: Como o barro nas mãos do oleiro... Israel é matéria nas mãos de HaShem.
• ▸Lecha Eli Teshukati: A Ti, meu El, é meu desejo. Composto por Rav Avraham Ibn Ezra.
• ▸Hayom Teamtzeinu: Hoje nos fortalecerá. Recitado após Avodá.
• ▸Ein Kelokeinu: Não há como nosso Elohim. Recitado após Musaf.
• ▸Eleh Ezkerá: lembrança dos Dez Mártires (sábios torturados pelos romanos). Recitado durante Musaf, com lágrimas.

Estudo aprofundado em Yom Kippur

Entre serviços, leituras recomendadas:

• ▸Hilchot Teshuváh de Rambam capítulos 5-10 (livre arbítrio, retorno, expiação).
• ▸Shaarei Teshuváh de Rabbeinu Yonáh, especialmente as quatro portas.
• ▸Tomer Devorá de Cordovero, capítulos sobre os Treze Atributos e como imitá-los.
• ▸Livro de Yoná, leituras em camadas (Peshat, Drash, Sod).

Fonte: Talmud Bavli, Megilá 31a; Talmud Bavli, Yoma 28b; Mishné Toráh, Hilchot Teshuváh; Machzor de Yom Kippur completo; Yesha'yahu 57:14-58:14; Livro de Yoná; Michá 7:18-20.

Yom Kippur não tem refeição durante o dia, mas tem duas refeições profundamente significativas: a Seudá Mafseket (refeição que separa, antes do jejum) e a Seudá Motza'ei Tzom (refeição que quebra o jejum, após a Tekiá Gedolá).

Seudá Mafseket — a refeição final antes do jejum

Termina antes do pôr do sol do dia 9 de Tishrei. Tradição: comer fartamente neste dia é mitzvá (Talmud Bavli, Yoma 81b). Quem come bem em 9 de Tishrei é considerado como tendo jejuado dois dias.

Cardápio tradicional:

• ▸Frango ou peixe simples, sem condimentos pesados (que dão sede).
• ▸Sopa leve (frango ou vegetais).
• ▸Pão com sal (Hamotzi normal de Yom Tov).
• ▸Arroz, batata ou outro carboidrato de absorção lenta (sustentação para o jejum).
• ▸Kreplach (massa recheada com carne ou batata): tradição ashkenazi.
• ▸Pouca sal, nada de condimentos picantes (evitar sede).
• ▸Água em abundância: hidrate-se nos 2 dias anteriores e especialmente nas últimas horas.

Após a refeição, antes do pôr do sol:

• ▸Acendimento das velas (com bracháh + Shehecheyanu).
• ▸Bênção dos filhos pelo pai (versão expandida da bênção sacerdotal).
• ▸Ir à sinagoga para Kol Nidrei.

Durante o jejum

• ▸Nada de comida nem bebida, incluindo água, das 25 horas.
• ▸Quem tem medicamento essencial deve consultar Rav. Em geral, medicamento sem água ou com mínimo de água quando estritamente necessário.
• ▸Não escove os dentes (a água da escova entra na boca). Pode-se passar a língua nos dentes ou usar palito.
• ▸Não chupe pastilha de hortelã para refrescar (é comer).
• ▸Não use perfume forte que possa entrar pela mucosa nasal de modo prazeroso (proibição de unguir-se).

Crianças

• ▸Até 8 anos: sem jejum, alimentação normal.
• ▸9-11 anos: pode-se introduzir treino: pular o café da manhã ou postergar o almoço. Não jejum completo.
• ▸12 anos (meninas) / 13 anos (meninos): bar/bat mitzvá em diante, jejum completo a obrigatório, se saudáveis.

Doentes

A halacháh é clara: vida supera Yom Kippur. Se há risco de vida, deve comer/beber. O dilema halácico moderno usa o critério de shiur (medida): doente que precisa comer pode tomar pequenos goles (menos de 30 ml) e pequenas porções de comida (menos do que uma azeitona) a cada 9 minutos. Assim o jejum é considerado tecnicamente cumprido. Consultar Rav antes do dia para definir o protocolo da sua situação específica.

Seudá Motza'ei Tzom — a refeição que quebra o jejum

Após a Tekiá Gedolá, Maariv da semana e Havdaláh:

• ▸Primeiro: água, suco de uva diluído ou suco de fruta. Não algo pesado.
• ▸15-30 min depois: fruta (melão, melancia, uva são tradicionais — alta em água).
• ▸30-60 min depois: refeição leve. Lacticínios são frequentes (queijos, blintzes, cheesecake): suaves no estômago vazio. Sopa quente. Pão. Algo que conforte mas não sobrecarregue.

Resista à tentação de comer pesado imediatamente: o estômago, vazio por 25 horas, não está pronto. Médicos avisam que isto pode causar mal-estar significativo.

Tradição da Sucá

Muitas comunidades, imediatamente após Yom Kippur, começam a construção da Sucá. A tradição é passar de uma mitzvá à outra sem intervalo, conforme Pirkei Avot 4:2: mitzvá goreret mitzvá, uma mitzvá traz outra. Sukkot começa em 15 de Tishrei (5 dias depois de Yom Kippur).

Este gesto tem significado profundo: Yom Kippur termina com sentimento de pureza alcançada, e imediatamente nos dirigimos a construir a habitação temporária que celebrará a proteção divina sobre Israel. Pureza interior leva à confiança exterior.

Fonte: Talmud Bavli, Yoma 81b; Shulchan Aruch, Orach Chaim 608, 612-624; Pirkei Avot 4:2; Mishné Toráh, Hilchot Sheviti'at Asor.

Referência rápida das brachot que estruturam Yom Kippur. As três primeiras são as únicas brachot antes do jejum (durante o dia não se faz Hamotzi nem Birkat haMazon, porque não há comida).

1. Acendimento das velas

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, asher kid'shanu bemitzvotav vetzivanu lehadlik ner shel Yom haKippurim.

Bendito és Tu, HaShem, que nos ordenou acender a vela de Yom Kippur.

2. Shehecheyanu (no acendimento)

Baruch Atá Adonai Elokeinu Melech haOlam, shehecheyanu vekiyemanu vehigi'anu lazman hazeh.

Bendito és Tu, HaShem, que nos manteve vivos, nos sustentou e nos fez chegar a este tempo.

3. Bênção dos filhos pelo pai (antes de sair para o Kol Nidrei)

Bênção sacerdotal expandida:

Yevarechechá Adonai veyishmerechá. Yaer Adonai panav eilecha vichunecha. Yisá Adonai panav eilecha veyasem lechá shalom.

HaShem te abençoe e te guarde. HaShem faça resplandecer Seu rosto sobre ti e te seja gracioso. HaShem levante Seu rosto sobre ti e ponha em ti paz.

Acrescenta-se versão expandida específica de Erev Yom Kippur, com bênção para um ano de vida, saúde, retidão e proximidade com a Toráh. Texto integral nos sidurim.

4. Bracháh da Toráh ao ser chamado para aliyá

Bar'chu et Adonai hamevorach... Baruch... asher bachar banu... noten haTorá.

Mesmo formato usado em Shabat.

5. Brachot da Haftaráh

Antes da Haftaráh de Shacharit (Yesha'yahu 57-58) e antes da Haftaráh de Minchá (Yoná completo), recita-se as brachot habituais da Haftaráh. Texto no Machzor.

6. Os Treze Atributos de Misericórdia (recitação repetida)

Adonai Adonai, El rachum vechanun, erech apayim verav chesed veemet, notzer chesed laalafim, nosê avon vafesha vechata'á venakê.

Não é bracháh propriamente, mas fórmula central. Recita-se em cada Selichá, na Avodá do Musaf, na Neilá.

7. Vidui curto (Ashamnu)

Estrofe inicial alfabética. Cada palavra acompanhada de batida suave sobre o coração:

Ashamnu, bagadnu, gazalnu, dibarnu dofi, heevinu, vehirshanu, zadnu, chamasnu, tafalnu sheker...

Pecamos, fomos infiéis, roubamos, falamos calúnia, perversemo-nos, fizemos o mal, agimos com soberba, fomos violentos, falsificamos...

8. Al Chet (Vidui longo)

44 categorias específicas, em duplas pela letra inicial. Recitado em cada Amidá. Forma:

Al chet shechatanu lefanecha be'ones uvratzon, ve'al chet shechatanu lefanecha beimutz halev...

Pelo pecado que pecamos diante de Ti, por coerção e por vontade, e pelo pecado que pecamos diante de Ti, por endurecimento do coração...

Texto integral no Machzor.

9. Avinu Malkeinu

44 estrofes começando com Avinu Malkeinu. Recitado em Shacharit, Musaf e Neilá (não em Minchá nem em Shabat se YK cai em Shabat). Estrofes finais cantadas em voz alta com toda a comunidade:

Avinu Malkeinu, chanenu vaaneinu, ki ein banu maasim, asê imanu tzedaká vachesed vehoshienu.

Nosso Pai, nosso Rei, dá-nos graça e responde-nos, porque não temos atos meritórios; faze conosco tzedaká e chesed, e salva-nos.

10. Yizkor (Oração pelos falecidos)

Após a leitura da Toráh de Shacharit, em Shabat de Shacharit. Forma curta:

Yizkor Elohim nishmat avi/imi [nome ben/bat nome]... began Eden tehé menuchato, vetiknê nafshó betzror hachayim.

11. Proclamações finais da Neilá

Em uníssono comunitário, em pé:

• ▸Shemá Israel Adonai Eloheinu Adonai echad — uma vez, em alta voz.
• ▸Baruch shem kevod malchutó leolam vaed — três vezes, voz crescente.
• ▸HaShem hu haElohim — sete vezes, voz crescente e sustentada.

12. Havdaláh (após a Tekiá Gedolá)

Forma simples: bracháh sobre o vinho + bracháh sobre o fogo (vela trançada) + bracháh da separação (hamavdil bein kodesh lechol). Sem besamim, porque YK não é Shabat.

13. Cumprimentos

• ▸Antes do dia: Gmar Chatimá Tová. Bom selamento final.
• ▸Após a Neilá, ao deixar a sinagoga: Tizku leshanim rabot (Que mereçais muitos anos) ou Chag Sameach (Bom Chag — porque a alegria pós-Yom Kippur é Chag em si).

Fonte: Mishné Toráh, Hilchot Teshuváh e Sheviti'at Asor; Shulchan Aruch, Orach Chaim 619-624; Machzor de Yom Kippur; Talmud Bavli, Yoma 87b.

O Talmud Bavli, Yoma 86b ensina: gedolá teshuváh, sheoshim zedonot lizachuyot. Grande é a teshuváh, que transforma transgressões intencionais em méritos. Esta promessa é, em essência, a promessa de Yom Kippur. Não apenas perdão. Transformação.

Não basta sair do dia sem culpa — isto seria meio cumprimento. O cumprimento pleno é sair com as quedas transformadas em fundamento, com o que parecia condenação se tornando degrau. Para que isto ocorra, a teshuváh precisa ser por amor, não apenas por medo. Por amor da Toráh, por amor do Eterno, por amor de quem se quer ser nesta vida.

A Brit Im Mashiach reconhece em Yom Kippur o portal mais íntimo do ano. As cinco aflições, o Kol Nidrei, o Vidui repetido, a Avodá do Kohen Gadol, os Treze Atributos, o livro de Yoná, a Neilá em pé até o portão se fechar, a sétupla proclamação de HaShem hu haElohim, a Tekiá Gedolá final — tudo isto compõe um único movimento da alma, do ponto mais baixo de honestidade ao ponto mais alto de comunhão.

Que cada um de nós saia de Yom Kippur diferente de quem entrou. Que o jejum tenha sido sobre a alma, não sobre o estômago. Que o Vidui tenha sido dito do coração, não da boca. Que a Neilá tenha encontrado o portão ainda aberto, e tenha empurrado por ele a oração que parecia impossível. Que o Eterno, em Sua Misericórdia que ultrapassa todo entendimento, sele cada um de nós para um ano de vida boa, saúde, paz, profundidade, e proximidade real com a Toráh e o Mashiach.

E que, ao soar a Tekiá Gedolá final, ouçamos nela o eco antecipado do shofar grande do Mashiach que ainda virá, bimherá veyameinu, em breve, em nossos dias.

Gmar Chatimá Tová.

Tizku leshanim rabot.

Rav.: EBBY