O que é a Parasháh Matot?

Matot é uma porção semanal da Toráh lida no ciclo anual (Parashat ha-Shavua). Cada Parasháh contém sete Aliyot, uma para cada dia da semana, culminando no Shabat.

O que são as sete Aliyot?

As Aliyot dividem a Parasháh em sete leituras diárias, seguindo o ciclo Chok LeYisrael. Domingo corresponde à Aliyáh 1; Shabat à Aliyáh 7. Cada Aliyáh concentra um trecho específico do texto bíblico.

O que é o método PaRDeS?

PaRDeS (Peshat, Remez, Drash, Sod) são os quatro níveis clássicos de interpretação da Toráh: sentido literal, alusão, ensino homilético e dimensão kabalística. A Brit Im Mashiach aplica esse método no estudo semanal.

Por que o estudo completo de Matot é Premium?

A introdução, o índice das Aliyot e a Aliyáh 1 permanecem públicas para indexação e kavanáh litúrgica. O estudo completo com PDFs das sete Aliyot, comentários dos sábios e análise PaRDeS aprofundada é reservado aos assinantes Premium.

Quem prepara o estudo desta Parasháh?

Os estudos são conduzidos pelo Rav Eliahu Barzilay ben Yehoshua (Rav EBBY), da Congregação Brit Im Mashiach, Franca, São Paulo, com base na tradição judaica e no método PaRDeS luriânico-kabalístico.

Parasháh Matot

Peshat

Análise literal e halachica

a Toráh estabelece a distinção rigorosa entre shgagah e meizid; institui as seis cidades de refúgio com distribuição simétrica entre os dois lados do Yarden; exige múltiplas testemunhas para julgamentos graves; proíbe absolutamente o uso de kofer em casos onde a consequência foi estabelecida; equilibra os direitos das filhas de Tzelofchad com a integridade tribal; encerra com a fórmula eleh ha-mitzvot.

As sete Aliyot de Matot

Ciclo semanal da Toráh (Chok LeYisrael). Cada dia corresponde a uma Aliyáh. O estudo interativo com PDFs e níveis PaRDeS aparece abaixo; este índice preserva o conteúdo essencial para leitura e indexação respeitosa da Toráh.

Aliyáh 1 — Domingo(Yom Rishon)

Bamidbar 30:2 a 31:12

A primeira Aliyáh de Matot-Masei abre com uma das porções mais delicadas e profundas da Toráh: a legislação completa sobre os Nedarim, os votos que o ser humano faz diante de HaShem. Antes de qualquer outra coisa, antes mesmo de iniciar a campanha que encerra a geração do deserto, Moshe reúne os cabeças das tribos para entregar a regra fundamental sobre a palavra falada com peso de aliança. A Toráh sabe que a palavra humana, quando dirigida ao Sagrado, deixa de ser apenas som: torna-se compromisso que ata o falante a si mesmo e ao Eterno.

Esta Aliyáh é teologia da linguagem. Aquilo que sai da boca cria realidade, gera obrigação, modifica o mundo interior do ser humano de maneira que somente a Toráh consegue articular com precisão. Por isso a primeira instrução desta Aliyáh, antes de qualquer ação coletiva, é sobre como a palavra é tratada dentro da casa de Israel.

A Aliyáh fecha com o início da última missão coletiva da geração do deserto sob a liderança de Moshe, conduzida com os klei ha-kodesh, os utensílios sagrados levados pelo Kohen Pinchas. A justaposição entre as duas porções não é casual: ambas tratam de como o sagrado se manifesta no mundo, primeiro pela palavra individual ligada ao Eterno, depois pela ação coletiva conduzida com os instrumentos do Sagrado.

Aliyáh 2 — Segunda-feira(Yom Sheni)

Bamidbar 31:13 a 31:54

A segunda Aliyáh de Matot-Masei conduz a comunidade de Israel ao protocolo completo de retorno de uma missão coletiva: como Israel recebe quem volta do campo, como purifica os participantes da operação, como divide com justiça os recursos recolhidos e como reconhece publicamente…