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BRIT IM MASHIACH

Plataforma de estudos judaico-messiânicos, Kabaláh Luriana e espiritualidade profunda sob a orientação do Rav Eliahu Barzilay ben Yehoshua.

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© 2026 Rav Eliahu Barzilay ben Yehoshua. Brit Im Mashiach, Franca, São Paulo.

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Tanach/Mishlei/Capítulo 15

Ketuvim — leitura cabalística

Mishlei · capítulo 15

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Capítulos
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Texto massorético (hebraico com nikud) e coluna de tradução via acervo público do Sefaria.

  1. 1

    מַֽעֲנֶה־רַּ֭ךְ יָשִׁ֣יב חֵמָ֑ה וּדְבַר־עֶ֝֗צֶב יַעֲלֶה־אָֽף׃

    A resposta branda desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira.

  2. 2

    לְשׁ֣וֹן חֲ֭כָמִים תֵּיטִ֣יב דָּ֑עַת וּפִ֥י כְ֝סִילִ֗ים יַבִּ֥יעַ אִוֶּֽלֶת׃

    A língua dos sábios adorna o conhecimento, mas a boca dos tolos derrama estultícia.

  3. 3

    בְּֽכׇל־מָ֭קוֹם עֵינֵ֣י יְהֹוָ֑ה צֹ֝פ֗וֹת רָעִ֥ים וְטוֹבִֽים׃

    Os olhos de Ado-nai estão em todo o lugar, contemplando os maus e os bons.

  4. 4

    מַרְפֵּ֣א לָ֭שׁוֹן עֵ֣ץ חַיִּ֑ים וְסֶ֥לֶף בָּ֝֗הּ שֶׁ֣בֶר בְּרֽוּחַ׃

    A medicina da língua é árvore de vida, mas a perversidade nela quebranta o espírito.

  5. 5

    אֱוִ֗יל יִ֭נְאַץ מוּסַ֣ר אָבִ֑יו וְשֹׁמֵ֖ר תּוֹכַ֣חַת יַעְרִֽים׃

    O tolo despreza a correção de seu pai, mas o que observa a repreensão prudentemente se haverá.

  6. 6

    בֵּ֣ית צַ֭דִּיק חֹ֣סֶן רָ֑ב וּבִתְבוּאַ֖ת רָשָׁ֣ע נֶעְכָּֽרֶת׃

    Na casa do justo há um grande tesouro, mas nos lucros do ímpio há perturbação.

  7. 7

    שִׂפְתֵ֣י חֲ֭כָמִים יְזָ֣רוּ דָ֑עַת וְלֵ֖ב כְּסִילִ֣ים לֹא־כֵֽן׃

    Os lábios dos sábios derramam o conhecimento, mas o coração dos tolos não faz assim.

  8. 8

    זֶ֣בַח רְ֭שָׁעִים תּוֹעֲבַ֣ת יְהֹוָ֑ה וּתְפִלַּ֖ת יְשָׁרִ֣ים רְצוֹנֽוֹ׃

    O sacrifício dos ímpios é abominável para Ado-nai, mas a oração dos retos é o seu contentamento.

  9. 9

    תּוֹעֲבַ֣ת יְ֭הֹוָה דֶּ֣רֶךְ רָשָׁ֑ע וּמְרַדֵּ֖ף צְדָקָ֣ה יֶאֱהָֽב׃

    O caminho do ímpio é abominável para Ado-nai, mas ao que segue a justiça ele amará.

  10. 10

    מוּסָ֣ר רָ֭ע לְעֹזֵ֣ב אֹ֑רַח שׂוֹנֵ֖א תוֹכַ֣חַת יָמֽוּת׃

    Correção molesta há para o que deixa a vereda, e o que aborrece a repreensão morrerá.

  11. 11

    שְׁא֣וֹל וַ֭אֲבַדּוֹן נֶ֣גֶד יְהֹוָ֑ה אַ֝֗ף כִּֽי־לִבּ֥וֹת בְּֽנֵי־אָדָֽם׃

    O Sheol e a perdição estão perante Ado-nai, quanto mais os corações dos filhos dos homens?

  12. 12

    לֹ֣א יֶאֱהַב־לֵ֭ץ הוֹכֵ֣חַֽ ל֑וֹ אֶל־חֲ֝כָמִ֗ים לֹ֣א יֵלֵֽךְ׃

    Não ama o escarnecedor aquele que o repreende, nem se chegará aos sábios.

  13. 13

    לֵ֣ב שָׂ֭מֵחַ יֵיטִ֣ב פָּנִ֑ים וּבְעַצְּבַת־לֵ֝֗ב ר֣וּחַ נְכֵאָֽה׃

    O coração alegre aformoseia o rosto, mas pela dor do coração o espírito se abate.

  14. 14

    לֵ֣ב נָ֭בוֹן יְבַקֶּשׁ־דָּ֑עַת (ופני) [וּפִ֥י] כְ֝סִילִ֗ים יִרְעֶ֥ה אִוֶּֽלֶת׃

    O coração entendido buscará o conhecimento, mas a boca dos tolos se apascentará de estultícia.

  15. 15

    כׇּל־יְמֵ֣י עָנִ֣י רָעִ֑ים וְטֽוֹב־לֵ֝֗ב מִשְׁתֶּ֥ה תָמִֽיד׃

    Todos os dias do oprimido são maus, mas o coração alegre é um banquete contínuo.

  16. 16

    טוֹב־מְ֭עַט בְּיִרְאַ֣ת יְהֹוָ֑ה מֵאוֹצָ֥ר רָ֝֗ב וּמְה֥וּמָה בֽוֹ׃

    Melhor é o pouco com o temor de Ado-nai, do que um grande tesouro, onde há inquietação.

  17. 17

    ט֤וֹב אֲרֻחַ֣ת יָ֭רָק וְאַהֲבָה־שָׁ֑ם מִשּׁ֥וֹר אָ֝ב֗וּס וְשִׂנְאָה־בֽוֹ׃

    Melhor é a comida de hortaliça onde há amor, do que o boi cevado, e com ele o ódio.

  18. 18

    אִ֣ישׁ חֵ֭מָה יְגָרֶ֣ה מָד֑וֹן וְאֶ֥רֶךְ אַ֝פַּ֗יִם יַשְׁקִ֥יט רִֽיב׃

    O homem iracundo suscita contendas, mas o longânimo apaziguará a luta.

  19. 19

    דֶּ֣רֶךְ עָ֭צֵל כִּמְשֻׂ֣כַת חָ֑דֶק וְאֹ֖רַח יְשָׁרִ֣ים סְלֻלָֽה׃

    O caminho do preguiçoso é como a sebe de espinhos, mas a vereda dos retos está bem aplanada.

  20. 20

    בֵּ֣ן חָ֭כָם יְשַׂמַּח־אָ֑ב וּכְסִ֥יל אָ֝דָ֗ם בּוֹזֶ֥ה אִמּֽוֹ׃

    O filho sábio alegrará a seu pai, mas o homem insensato despreza a sua mãe.

  21. 21

    אִ֭וֶּלֶת שִׂמְחָ֣ה לַחֲסַר־לֵ֑ב וְאִ֥ישׁ תְּ֝בוּנָ֗ה יְיַשֶּׁר־לָֽכֶת׃

    A estultícia é alegria para o que carece de entendimento, mas o homem entendido anda retamente.

  22. 22

    הָפֵ֣ר מַ֭חֲשָׁבוֹת בְּאֵ֣ין ס֑וֹד וּבְרֹ֖ב יוֹעֲצִ֣ים תָּקֽוּם׃

    Onde não há conselho frustram-se os propósitos, mas com a multidão de conselheiros se firmam.

  23. 23

    שִׂמְחָ֣ה לָ֭אִישׁ בְּמַעֲנֵה־פִ֑יו וְדָבָ֖ר בְּעִתּ֣וֹ מַה־טּֽוֹב׃

    O homem se alegra na resposta da sua boca, e a palavra a seu tempo quão boa é!

  24. 24

    אֹ֣רַח חַ֭יִּים לְמַ֣עְלָה לְמַשְׂכִּ֑יל לְמַ֥עַן ס֝֗וּר מִשְּׁא֥וֹל מָֽטָּה׃

    Para o entendido, o caminho da vida é para cima, para que se desvie do Sheol em baixo.

  25. 25

    בֵּ֣ית גֵּ֭אִים יִסַּ֥ח ׀ יְהֹוָ֑ה וְ֝יַצֵּ֗ב גְּב֣וּל אַלְמָנָֽה׃

    Ado-nai arrancará a casa dos soberbos, mas firmará os limites da viúva.

  26. 26

    תּוֹעֲבַ֣ת יְ֭הֹוָה מַחְשְׁב֣וֹת רָ֑ע וּ֝טְהֹרִ֗ים אִמְרֵי־נֹֽעַם׃

    Abomináveis são para Ado-nai os pensamentos do mau, mas as palavras dos limpos lhe são aprazíveis.

  27. 27

    עֹכֵ֣ר בֵּ֭יתוֹ בּוֹצֵ֣עַ בָּ֑צַע וְשׂוֹנֵ֖א מַתָּנֹ֣ת יִחְיֶֽה׃

    O que se dá à cobiça transtorna a sua casa, mas o que aborrece a peita viverá.

  28. 28

    לֵ֣ב צַ֭דִּיק יֶהְגֶּ֣ה לַעֲנ֑וֹת וּפִ֥י רְ֝שָׁעִ֗ים יַבִּ֥יעַ רָעֽוֹת׃

    O coração do justo medita o que há de responder, mas a boca dos ímpios derrama em abundância coisas más.

  29. 29

    רָח֣וֹק יְ֭הֹוָה מֵרְשָׁעִ֑ים וּתְפִלַּ֖ת צַדִּיקִ֣ים יִשְׁמָֽע׃

    Longe está Ado-nai dos ímpios, mas escutará a oração dos justos.

  30. 30

    מְֽאוֹר־עֵ֭ינַיִם יְשַׂמַּֽח־לֵ֑ב שְׁמוּעָ֥ה ט֝וֹבָ֗ה תְּדַשֶּׁן־עָֽצֶם׃

    A luz dos olhos alegra o coração, a boa fama engorda os ossos.

  31. 31

    אֹ֗זֶן שֹׁ֭מַעַת תּוֹכַ֣חַת חַיִּ֑ים בְּקֶ֖רֶב חֲכָמִ֣ים תָּלִֽין׃

    Os ouvidos que atendem à repreensão da vida no meio dos sábios farão a sua morada.

  32. 32

    פּוֹרֵ֣עַ מ֭וּסָר מוֹאֵ֣ס נַפְשׁ֑וֹ וְשׁוֹמֵ֥עַ תּ֝וֹכַ֗חַת ק֣וֹנֶה לֵּֽב׃

    O que rejeita a correção menospreza a sua alma, mas o que ouve a repreensão adquire entendimento.

  33. 33

    יִרְאַ֣ת יְ֭הֹוָה מוּסַ֣ר חׇכְמָ֑ה וְלִפְנֵ֖י כָב֣וֹד עֲנָוָֽה׃

    O temor de Ado-nai é a correção da sabedoria, e diante da honra vai a humildade.

Tradução: Tradução Brit Im Mashiach (rascunho para revisão)

Fonte dos textos: Brit Im Mashiach. Uso sujeito aos termos do projeto Sefaria.

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